Pr. Ícaro Alencar de Oliveira
Texto bíblico: “E eu dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, e saco e cinza. E orei ao Senhor meu Deus, e confessei [...].” (Dan. 9.3,4a)
Leitura bíblica em classe: Dan. 9.1-27.
Hinos do Cantor Cristão: 249. Banquete de Belsazar| 465. Igual a Daniel | 289. Ao Pé da Cruz.
A. Introdução.
CONFORME estudamos na última lição, as setenta semanas de Daniel são divididas em três agrupamentos de cumprimento:
- 7 semanas (7x7 = 49 anos): ordem para restaurar Jerusalém (cumprido no período de Esdras e Neemias).
- 62 semanas (7x62 = 434 anos): da restauração até a entrada triunfal do Messias (cumprido entre o período dos profetas após exílio até a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém).
- 1 semana (7x1 = 7 anos): da entrada de Jesus em Jerusalém, até a profanação do templo e a vitória final sobre o povo do príncipe (será cumprido no futuro, quando o Anti-Cristo profanará o templo e vencerá a grande Babilônia, e o governo do Anti-Cristo).
Total das 70 semanas (70x7= 490 anos).
Agora, a nossa atenção volta-se a alguns outros detalhes importantes da profecia. Vejamos a seguir.
B. Os Seis propósitos da Restauração.
Enquanto Daniel orava a Deus confessando o seu pecado e do seu povo, rogava Deus que trouxesse perdão e sua justiça; em resposta à sua oração (Dan. 9.4-19), o anjo o fez saber que Deus determinou que a restauração de Israel seria um evento histórico que aconteceria até o final das setenta semanas; essa restauração seria tanto espiritual, quanto nacional. Assim, foram revelados os seis propósitos de restauração de Israel. Os propósitos são: 1) Cessar a Transgressão; 2) Dar fim aos Pecados; 3) Expiar a Iniquidade; 4) Trazer Justiça Eterna; 5) Selar a Visão e a Profecia; 6) Ungir o Santíssimo.
Estes propósitos podem ser divididos em dois grupos de três propósitos, cada: os primeiros três, falam sobre o modo como Deus restaurará o povo triunfando sobre o pecado e os três últimos, falam sobre como Deus restaurará Israel trazendo a justiça. O fundamento para o cumprimento dos seis propósitos foi lançado na primeira vinda do Messias com seu triunfo sobre o pecado, morrendo na cruz, pois por este ato, o pecado foi vencido e a justiça divina triunfou de modo que o cumprimento destes propósitos se dará no fim das semanas proféticas.
- Cessar a transgressão. O primeiro propósito pode ser traduzido como “culminar, fechar, conter, restringir firmemente”, pode ser, em suma, “cessar a transgressão”; a transgressão consiste em rebeldia contra Deus, e este propósito consiste em fazer cessar a transgressão de Israel, culminando na confissão do pecado nacional (Lev. 26.40-42; Jer. 3.11-18; Os. 5.15); seu cumprimento se dará na segunda vinda de Cristo, quando Israel for convertido e o Messias vier para reinar (Mat. 24.29-31; Mc. 13.24-27; Luc. 21.25-28; Ap. 19.11-16).
- Dar fim aos pecados. O segundo propósito é fazer que o pecado seja “fechado, selado, escondido”; tem por fim “tornar um assunto concluído” até ao término das semanas proféticas. O termo ‘pecado’ dá a ideia de “errar o alvo”, ou “estar enganado” (Jz. 20.16), termo presente apenas em Dan. 9.20, delimitando o pecado nacional; até ao fim das setenta semanas, o pecado do povo terá sido selado e restringido por Deus, tendo o sacrifício do Messias como fundamento; seu cumprimento também aguarda a instalação do reino messiânico (Jer. 31.33; Ez. 37.23; Zac. 13.1; Rom. 11.25-27).
- Expiar a iniquidade. O terceiro propósito diz respeito ao arrependimento genuíno que todo o Israel terá de seu presunçoso afastamento de Deus (Rom. 3.25-26; 11.26-32). A expiação ocupa um lugar de destaque nos sacrifícios em Israel; quando Noé construiu a arca a “revestiu” de betume por fora; assim, ‘expiar’ traz a ideia de ‘revestir’, e consiste no ato de purificar algo para o serviço sagrado; neste propósito, cada indivíduo reconhecerá suas iniquidades e clamará pela misericórdia de Deus, sendo ‘revestidos’ da justiça divina.
- Trazer a Justiça Eterna. O quarto propósito refere-se ao reino Milenial do Messias de Israel (Ap 20.1-9). O termo heb. “ho-lamim” significa, entre outras coisas, "longa duração, antiguidade, futuridade". Neste texto, o plural é intensificado, elevando o significado da palavra para “eternidade, perpetuidade”. Esta ‘justiça’ é a mesma mencionada em Dan. 9.7 e será uma justiça não segundo os padrões voláteis dos homens, mas serão fundamentadas nos padrões de Deus (Dan. 9.3-19); com o fim das semanas proféticas, o Messias trará justiça e retidão, ou apenas, o seu reino. Quanto ao governo teocrático do Messias de Israel (Is. 1.26; 11.2-5; 32.17; Jer. 23.5-6; 33.15-18) e o escândalo cometido pelo povo (Dan. 9.15-16), de rejeitar o Messias, terá sido resolvido (Dan 9.24).
- Selar a visão e a profecia. O quinto propósito é mostrar que a profecia de Daniel estava sendo concluída (Dan. 8.26). A ideia que a palavra “selar” traz é de completude, conclusão. Assim, diz respeito ao selo de validação das profecias de Daniel, assim como ocorreu em Is. 8.16. Diferente do que afirmam os preteristas, aqui o termo “profecia”, não diz respeito a Cristo em seu ministério na terra a começar pelo batismo, como tendo já completado a profecia e confirmado-a (Luc. 18.31). Mas o termo diz genericamente, à profecia, e, portanto, “se refere a dias muito distantes” (Dan. 8.26) em relação a quando o texto foi dado a Daniel.
- Ungir o santíssimo. O sexto propósito é literalmente “pôr óleo em algo ou alguém”, e aqui significa tornar separado para o serviço sagrado. A mesma frase é encontrada em Ez. 45.3, referindo-se à consagração de um novo santuário, templo ou lugar santíssimo no futuro templo milenial. Diferente dos que fazem interpretações alegóricas e afirmam que este propósito se cumpriu com a descida do Espírito sobre Cristo (Mc. 1.9-11), o termo ‘ungir’ no AT nunca era empregado para pessoas, apenas para coisas. Este propósito será cumprido quando vier estabelecer o reino messiânico (Rom. 11.25,26).
C. Conclusão.
Para conclusão, cito as palavras do Dr. Thomas Ice:
Ao examinarmos as lições de todas as seis cláusulas de propósitos proféticos, descobrimos que nenhuma delas ainda deve ser cumprida na íntegra. Portanto, sabemos pelas metas que nosso Senhor estabeleceu para Seu povo (Israel) e para Sua cidade (Jerusalém), que resta um tempo de realização futura. “Portanto, este vigésimo quarto verso do nosso capítulo”, observa David Cooper, “lido à luz das várias previsões dos profetas, é obviamente uma previsão do estabelecimento do reino de Deus na Terra em toda a sua glória" (Cooper, Messiah).
QUESTIONÁRIO
1. Quantos e quais sãos os propósitos da restauração? Explique.
2. Qual o fundamento para o cumprimento dos propósitos de restauração de Israel?
3. Em que consiste os propósitos “cessar a transgressão” e “dar fim aos pecados”? Explique.
4. Em que consiste os propósitos “expiar a iniquidade” e “trazer a justiça eterna”? Explique.
5. Em que consiste os propósitos “selar a visão e a profecia” e “ungir o santíssimo”? Explique.