Nós, da Missão de Fé Batista da Promessa, não podemos estar mudos diante das tantas heresias existentes no cenário cristão brasileiro no Século XXI; precisamos reagir.
Em algumas igrejas, de “Batista” permanece apenas o nome; isso ocorre porque tais igrejas desconhecem a história, as doutrinas e as melhores características dos Batistas, tais como a Escola Bíblica Dominical, a Liturgia Tradicional, a dependência do Espírito de Deus para um viver santo e o sacerdócio universal de todos os crentes. Até mesmo o uso do Hinário foi abandonado em muitas reuniões; uma liturgia santa e espiritual foi substituída por um falso culto a Deus.
Em decorrência do Primeiro Aniversário da Missão de Fé Batista da Promessa, promulgamos para o conhecimento geral dos irmãos, esta Declaração Doutrinária Resumida, que, querendo Deus, será futuramente exposto com maior detalhamento. Por tais razões é que citamos abaixo os Sete Distintivos Doutrinários dos Batistas da Promessa:
1. Somos CRISTÃOS.
2. Somos BATISTAS.
3. Somos TRINITARIANOS.
4. Somos MONERGISTAS CONDICIONAIS.
5. Somos DISPENSACIONALISTAS.
6. Somos CONGREGACIONAIS.
7. Somos CARISMÁTICOS.
Considerando tais distintivos acima mencionados, eis a seguir uma Exposição Resumida dos Distintivos Doutrinários, divididos em Sete Artigos:
Artigo 1. Cremos que há um só Deus Verdadeiro. Cremos que dentro da Natureza de Deus há uma pluralidade de Pessoas Divinas, co-iguais e co-eternas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Este Deus é Eterno, Perfeito, Poderoso, Senhor, Autor e Criador de todas as coisas, e sem ele, nada do que foi feito se fez. (Gên. 1.2,26; Dan. 3.25; Jl. 2.28; Mat. 28.19; Luc. 24.49; Jo. 1.1-4, 14.1,2, 7,10,11,13,16-18,26; 20.21,22; At. 1.4,5,8; 2.1,38, 4.10; 2Cor 13.13; Col. 1.12-20; 2.9-12; 4.4-6).
Artigo 2. Cremos que Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus. A Bíblia Sagrada é a Revelação Particular e Especial de Deus em linguagem humana; cremos que aquilo que a Bíblia diz, Deus diz e por isso ela é a Palavra de Deus revelada aos homens, inspirada, assoprada e preservada em todas as eras para o bem da humanidade. Cremos que a Escritura é inerrante, único livro de Regra, Fé e Prática desta igreja. Comprometemo-nos em submissão voluntária aos seus mandamentos por toda a vida (Sal. 119.9,11,34,105; Prov. 30.5; Luc. 11.28; Mc. 4.14; Rom. 7.22, 10.8,17; Gál. 1.8; Ef. 5.26; Heb. 4.12; 1Ped. 4.11). Aceitamos como a fiel palavra de Deus preservada, apenas o Texto Massorético hebraico, para o Antigo Testamento, e o Texto Recebido Grego, para o Novo Testamento. A Bíblia Sagrada Almeida Corrigida Fiel é a única versão Bíblica em português que é fiel aos textos originais preservados e a única tradução em língua portuguesa que utilizarei, a qual defenderei diante dos detratores; ela se constitui no Padrão dos Fiéis.
Artigo 3. Cremos na Divindade e Humanidade de Jesus Cristo; cremos em sua união hipostática, por meio da qual ‘Deus se manifestou em carne’; cremos no nascimento virginal, morte, ressurreição, ascensão e retorno iminente de Nosso Senhor Jesus Cristo. Cremos na salvação pela fé somente, através do Ato vicário de Jesus Cristo, pelos méritos do Cordeiro de Deus; tal expiação é suficiente para todos, mas eficaz apenas aos eleitos (Is. 45.22; Mat. 1.21; 26.28; Luc. 1.26-28,19.10; Jo. 3.14-17; Rom. 5.8-11, 6.23; 8.28-39; 9.16; Ef. 1.11-14; 2Tim. 1.12; Heb. 9.28; 10.35-39).
Artigo 4. Cremos que do estado de salvo nenhum verdadeiro crente é removido; a salvação é um fato totalmente consumado por Cristo Jesus. A única obra considerada para a permanência do crente na graça da salvação são os méritos do Filho de Deus. O verdadeiro crente é constantemente preservado por Deus e a evidência da nova vida é a perseverança até ao fim na fé que uma vez foi entregue aos santos (Sal. 34.17; 125.3; Jo. 10.27-29; 17.15; Rom. 8.31-39; 1Cor. 1.8-9; 10.13; Ef. 1.4; Filip. 1.6; 1Tes. 1.4,10; 5.9-11; 2Tes. 3.3; 2Tim. 1.12; Heb. 4.14-16; 1Ped. 1.5; 2.9; 2Ped. 2.9; 3.15).
Artigo 5. Cremos e obedecemos às duas únicas ordenanças dadas por Jesus Cristo aos seus discípulos; tais obediências não são necessárias para a salvação, mas todo discípulo fiel deve obedecer às ordenanças. As duas ordenanças dadas a nós são: 1) O batismo em águas que é ministrado apenas a crentes convertidos, de fé professa por bom testemunho, batizando-se por imersão total do corpo, em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, conforme nos ordena o Sumo-Pastor Jesus Cristo (Mat. 3.16, 28.19; Mc. 16.16; At. 2.38; 8.12-16, 10.47-48, 19.3-5). 2) A Ceia do Senhor, da qual participa apenas crentes já batizados, membros do corpo de Jesus Cristo, atuantes na igreja local e em plena comunhão (Mat. 26.26-28; Mc. 14.22-26; Luc. 22.19-20; 1Cor. 11.23-33).
Artigo 6. Cremos na continuação dos dons espirituais, e na necessidade de uma busca pelo enchimento de poder, evidenciado com dons espirituais e outras manifestações extraordinárias como evidência do Paráclito e parte das bênçãos da redenção e do antegozo do porvir na glória celestial; cremos que os dons espirituais são conferidos pela Santíssima Trindade para todos os santos eleitos na igreja (Jl. 2.28; At. 1.5; 2.2,4; 8.12-19; 10.44,46; 11.15-18; 19.1-6; 1Cor. 13.8-12; 12.8-10,27-30; 14.1,2,4,13; Gál. 5.22,23; 1Tes. 1.5; 5.19-20).
Artigo 7. Cremos no arrebatamento da Igreja antes da tribulação que é a septuagésima semana de Daniel (Dan. 9:24-27); cremos na segunda vinda de Cristo após a tribulação; cremos no Reino Milenial literal de Jesus Cristo; cremos que a igreja não substituiu Israel e que as promessas de restauração de Israel serão cabalmente cumpridas no Milênio. Cremos no céu, um lugar de eterno descanso preparado por Deus para os salvos em Cristo Jesus. Cremos também no lago de fogo e enxofre, que é a segunda morte, preparado para o diabo, seus anjos, a morte, bem como todos quantos morreram sem Cristo, os quais serão lançados juntamente com o inferno, o diabo e seus anjos para ali sofrerem eternamente (Jo. 14.3; Gál. 5.20-21; Ef. 2.6; 5.5; Filip. 3.20; 2Tim. 4.18; Tt. 2.13; Ap. 11.15; 15.17; 20.10; 21.8, 22.5).
Que Deus nos ajude para que sejamos fieis e sinceros até a morte. Amém.
Rio Branco, Acre, 16 de outubro de 2013.
Em algumas igrejas, de “Batista” permanece apenas o nome; isso ocorre porque tais igrejas desconhecem a história, as doutrinas e as melhores características dos Batistas, tais como a Escola Bíblica Dominical, a Liturgia Tradicional, a dependência do Espírito de Deus para um viver santo e o sacerdócio universal de todos os crentes. Até mesmo o uso do Hinário foi abandonado em muitas reuniões; uma liturgia santa e espiritual foi substituída por um falso culto a Deus.
Em decorrência do Primeiro Aniversário da Missão de Fé Batista da Promessa, promulgamos para o conhecimento geral dos irmãos, esta Declaração Doutrinária Resumida, que, querendo Deus, será futuramente exposto com maior detalhamento. Por tais razões é que citamos abaixo os Sete Distintivos Doutrinários dos Batistas da Promessa:
1. Somos CRISTÃOS.
2. Somos BATISTAS.
3. Somos TRINITARIANOS.
4. Somos MONERGISTAS CONDICIONAIS.
5. Somos DISPENSACIONALISTAS.
6. Somos CONGREGACIONAIS.
7. Somos CARISMÁTICOS.
Considerando tais distintivos acima mencionados, eis a seguir uma Exposição Resumida dos Distintivos Doutrinários, divididos em Sete Artigos:
Artigo 1. Cremos que há um só Deus Verdadeiro. Cremos que dentro da Natureza de Deus há uma pluralidade de Pessoas Divinas, co-iguais e co-eternas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Este Deus é Eterno, Perfeito, Poderoso, Senhor, Autor e Criador de todas as coisas, e sem ele, nada do que foi feito se fez. (Gên. 1.2,26; Dan. 3.25; Jl. 2.28; Mat. 28.19; Luc. 24.49; Jo. 1.1-4, 14.1,2, 7,10,11,13,16-18,26; 20.21,22; At. 1.4,5,8; 2.1,38, 4.10; 2Cor 13.13; Col. 1.12-20; 2.9-12; 4.4-6).
Artigo 2. Cremos que Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus. A Bíblia Sagrada é a Revelação Particular e Especial de Deus em linguagem humana; cremos que aquilo que a Bíblia diz, Deus diz e por isso ela é a Palavra de Deus revelada aos homens, inspirada, assoprada e preservada em todas as eras para o bem da humanidade. Cremos que a Escritura é inerrante, único livro de Regra, Fé e Prática desta igreja. Comprometemo-nos em submissão voluntária aos seus mandamentos por toda a vida (Sal. 119.9,11,34,105; Prov. 30.5; Luc. 11.28; Mc. 4.14; Rom. 7.22, 10.8,17; Gál. 1.8; Ef. 5.26; Heb. 4.12; 1Ped. 4.11). Aceitamos como a fiel palavra de Deus preservada, apenas o Texto Massorético hebraico, para o Antigo Testamento, e o Texto Recebido Grego, para o Novo Testamento. A Bíblia Sagrada Almeida Corrigida Fiel é a única versão Bíblica em português que é fiel aos textos originais preservados e a única tradução em língua portuguesa que utilizarei, a qual defenderei diante dos detratores; ela se constitui no Padrão dos Fiéis.
Artigo 3. Cremos na Divindade e Humanidade de Jesus Cristo; cremos em sua união hipostática, por meio da qual ‘Deus se manifestou em carne’; cremos no nascimento virginal, morte, ressurreição, ascensão e retorno iminente de Nosso Senhor Jesus Cristo. Cremos na salvação pela fé somente, através do Ato vicário de Jesus Cristo, pelos méritos do Cordeiro de Deus; tal expiação é suficiente para todos, mas eficaz apenas aos eleitos (Is. 45.22; Mat. 1.21; 26.28; Luc. 1.26-28,19.10; Jo. 3.14-17; Rom. 5.8-11, 6.23; 8.28-39; 9.16; Ef. 1.11-14; 2Tim. 1.12; Heb. 9.28; 10.35-39).
Artigo 4. Cremos que do estado de salvo nenhum verdadeiro crente é removido; a salvação é um fato totalmente consumado por Cristo Jesus. A única obra considerada para a permanência do crente na graça da salvação são os méritos do Filho de Deus. O verdadeiro crente é constantemente preservado por Deus e a evidência da nova vida é a perseverança até ao fim na fé que uma vez foi entregue aos santos (Sal. 34.17; 125.3; Jo. 10.27-29; 17.15; Rom. 8.31-39; 1Cor. 1.8-9; 10.13; Ef. 1.4; Filip. 1.6; 1Tes. 1.4,10; 5.9-11; 2Tes. 3.3; 2Tim. 1.12; Heb. 4.14-16; 1Ped. 1.5; 2.9; 2Ped. 2.9; 3.15).
Artigo 5. Cremos e obedecemos às duas únicas ordenanças dadas por Jesus Cristo aos seus discípulos; tais obediências não são necessárias para a salvação, mas todo discípulo fiel deve obedecer às ordenanças. As duas ordenanças dadas a nós são: 1) O batismo em águas que é ministrado apenas a crentes convertidos, de fé professa por bom testemunho, batizando-se por imersão total do corpo, em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo, conforme nos ordena o Sumo-Pastor Jesus Cristo (Mat. 3.16, 28.19; Mc. 16.16; At. 2.38; 8.12-16, 10.47-48, 19.3-5). 2) A Ceia do Senhor, da qual participa apenas crentes já batizados, membros do corpo de Jesus Cristo, atuantes na igreja local e em plena comunhão (Mat. 26.26-28; Mc. 14.22-26; Luc. 22.19-20; 1Cor. 11.23-33).
Artigo 6. Cremos na continuação dos dons espirituais, e na necessidade de uma busca pelo enchimento de poder, evidenciado com dons espirituais e outras manifestações extraordinárias como evidência do Paráclito e parte das bênçãos da redenção e do antegozo do porvir na glória celestial; cremos que os dons espirituais são conferidos pela Santíssima Trindade para todos os santos eleitos na igreja (Jl. 2.28; At. 1.5; 2.2,4; 8.12-19; 10.44,46; 11.15-18; 19.1-6; 1Cor. 13.8-12; 12.8-10,27-30; 14.1,2,4,13; Gál. 5.22,23; 1Tes. 1.5; 5.19-20).
Artigo 7. Cremos no arrebatamento da Igreja antes da tribulação que é a septuagésima semana de Daniel (Dan. 9:24-27); cremos na segunda vinda de Cristo após a tribulação; cremos no Reino Milenial literal de Jesus Cristo; cremos que a igreja não substituiu Israel e que as promessas de restauração de Israel serão cabalmente cumpridas no Milênio. Cremos no céu, um lugar de eterno descanso preparado por Deus para os salvos em Cristo Jesus. Cremos também no lago de fogo e enxofre, que é a segunda morte, preparado para o diabo, seus anjos, a morte, bem como todos quantos morreram sem Cristo, os quais serão lançados juntamente com o inferno, o diabo e seus anjos para ali sofrerem eternamente (Jo. 14.3; Gál. 5.20-21; Ef. 2.6; 5.5; Filip. 3.20; 2Tim. 4.18; Tt. 2.13; Ap. 11.15; 15.17; 20.10; 21.8, 22.5).
Que Deus nos ajude para que sejamos fieis e sinceros até a morte. Amém.
Rio Branco, Acre, 16 de outubro de 2013.
PRÓLOGO
1 NÓS, Batistas da Promessa, com o mais sincero desejo proveniente da parte de Deus, exercitando-o em nossos corações, e, considerando que o mesmo Deus nos exorta, e exige de cada discípulo “que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados, com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz”.
2 Considerando que não há senão uma só, e única doutrina verdadeira que devemos conservar, as Escrituras exortam-nos, dizendo: “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós”, mui solene e alegremente, afirmamos e confessamos os seguintes Artigos de Fé.
2 Considerando que não há senão uma só, e única doutrina verdadeira que devemos conservar, as Escrituras exortam-nos, dizendo: “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós”, mui solene e alegremente, afirmamos e confessamos os seguintes Artigos de Fé.
ARTIGO 1
DO ÚNICO DEUS VERDADEIRO
DO ÚNICO DEUS VERDADEIRO
1 Creio que há um só Deus, o da Bíblia Sagrada.
2 Creio que Deus é Existente, é Real, é Ser Pessoal, é Incompreensível, é Inescrutável, é Único, é Eterno, é Infinito, é Perfeito, é Auto-existente, é Onisciente, é Onipotente, é Onipresente, é Fiel, é Imutável, é Imenso, é Imanente, é Transcendente, é Soberano, é Misericordioso, é Auto-suficiente, é Santo, é Reto, é Justo, é Bom, é Amor, é Verdadeiro, é Pai, é Indivisível, é Criador, é Incriado.
3 Creio que este único Deus Subsiste nas Pessoas do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Creio que são três Pessoas co-iguais e co-eternas.
2 Creio que Deus é Existente, é Real, é Ser Pessoal, é Incompreensível, é Inescrutável, é Único, é Eterno, é Infinito, é Perfeito, é Auto-existente, é Onisciente, é Onipotente, é Onipresente, é Fiel, é Imutável, é Imenso, é Imanente, é Transcendente, é Soberano, é Misericordioso, é Auto-suficiente, é Santo, é Reto, é Justo, é Bom, é Amor, é Verdadeiro, é Pai, é Indivisível, é Criador, é Incriado.
3 Creio que este único Deus Subsiste nas Pessoas do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Creio que são três Pessoas co-iguais e co-eternas.
ARTIGO 2
DA SANTÍSSIMA TRINDADE
DA SANTÍSSIMA TRINDADE
1 Creio que as Três Pessoas da Santíssima Trindade não são três Deuses e três Naturezas dos Deuses, mas uma só é a Natureza do único Deus.
2 Creio que não são Três Manifestações do único Deus, mas Três Pessoas do um só Ser Indivisível do único Deus.
3 Não confundo as pessoas (que são três) dentro da uma só natureza Divina.
4 Não divido a Natureza do Deus uno.
5 Creio que o Pai não é o Filho nem o Espírito Santo, mas uma só é a Divindade do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.
6 Creio que o Filho não é o Pai nem o Espírito Santo, mas uma só é a Divindade do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.
7 Creio que o Espírito Santo não é o Pai, nem o Filho, mas uma só é a Divindade do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.
2 Creio que não são Três Manifestações do único Deus, mas Três Pessoas do um só Ser Indivisível do único Deus.
3 Não confundo as pessoas (que são três) dentro da uma só natureza Divina.
4 Não divido a Natureza do Deus uno.
5 Creio que o Pai não é o Filho nem o Espírito Santo, mas uma só é a Divindade do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.
6 Creio que o Filho não é o Pai nem o Espírito Santo, mas uma só é a Divindade do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.
7 Creio que o Espírito Santo não é o Pai, nem o Filho, mas uma só é a Divindade do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.
ARTIGO 3
DE DEUS PAI
DE DEUS PAI
1 Creio que o Pai é uma Pessoa de Deus e possui mente, vontade e emoções.
2 Creio que Deus Pai é Soberano, Invisível, Eterno e Imutável.
3 Creio que Deus Pai é o autor do Decreto Salvífico, autor da Eleição, aquele que enviou o Filho unigênito para salvar os homens.
4 Creio que o Pai é o Pai da Criação, o Pai de Israel, o Pai dos Remidos, e o Pai de Jesus Cristo.
5 Creio que o Pai não é nem procedente e nem gerado.
6 Creio que o Pai enviou o Filho e também concede dons ao Seu Povo.
2 Creio que Deus Pai é Soberano, Invisível, Eterno e Imutável.
3 Creio que Deus Pai é o autor do Decreto Salvífico, autor da Eleição, aquele que enviou o Filho unigênito para salvar os homens.
4 Creio que o Pai é o Pai da Criação, o Pai de Israel, o Pai dos Remidos, e o Pai de Jesus Cristo.
5 Creio que o Pai não é nem procedente e nem gerado.
6 Creio que o Pai enviou o Filho e também concede dons ao Seu Povo.
ARTIGO 4
DE DEUS FILHO
DE DEUS FILHO
1 Creio que Jesus Cristo é uma Pessoa de Deus e possui mente, vontade e emoções.
2 Creio que Jesus Cristo é totalmente Deus e sempre existiu por ser Deus.
3 Creio que Jesus Cristo é totalmente Homem e foi concebido por obra e graça do Espírito Santo, todavia, sem pecado, quando de sua kenosis.
4 Creio na união hipostática de Jesus Cristo e nas suas duas naturezas.
5 Creio no nascimento virginal de Jesus Cristo, que nasceu da virgem Maria, a qual permaneceu virgem desde a concepção até após o nascimento; creio que Maria possuiu filhos naturais com seu esposo José após o nascimento de Jesus Cristo.
6 Creio que Jesus Cristo é coeterno com o Pai e o Espírito Santo.
7 Creio que Jesus Cristo possui um corpo, uma alma e um espírito totalmente humanos, e que este corpo morreu e ao terceiro dia foi ressuscitado, provando a redenção dos corpos.
8 Creio que Jesus Cristo subiu aos céus com este corpo glorificado, com cujo corpo está à destra do Pai e intercede por nós.
9 Creio que Jesus Cristo não passou a existir em Maria, ou que Ele tenha sido a primeira criatura de Deus.
10 Creio que Jesus Cristo é uma só pessoa possuidora de duas naturezas que habitaram a uma só Pessoa do Messias, sendo uma plenamente Humana e outra plenamente Divina.
11 Não creio que Jesus seja uma pessoa com metade de natureza Humana e a outra de natureza Divina, pois Jesus Cristo não é semi-Deus ou semi-Homem, mas totalmente Deus e totalmente Homem.
12 Creio que em sua Encarnação, Jesus Cristo jamais deixou de ser Deus, ainda na cruz do Calvário; embora as aflições que lhe sobrevieram, macularam sua carne Humana, estas mesmas eram incapazes de afligirem a Divindade, pois Deus é impassível de dor; ao mesmo tempo, a nossa religião não nos permite afirmar que Cristo despojou-se de sua Divindade em qualquer momento de seu ministério terreno.
13 Creio que Jesus Cristo batiza os crentes para dentro do Espírito Santo e concede seus dons aos cristãos.
2 Creio que Jesus Cristo é totalmente Deus e sempre existiu por ser Deus.
3 Creio que Jesus Cristo é totalmente Homem e foi concebido por obra e graça do Espírito Santo, todavia, sem pecado, quando de sua kenosis.
4 Creio na união hipostática de Jesus Cristo e nas suas duas naturezas.
5 Creio no nascimento virginal de Jesus Cristo, que nasceu da virgem Maria, a qual permaneceu virgem desde a concepção até após o nascimento; creio que Maria possuiu filhos naturais com seu esposo José após o nascimento de Jesus Cristo.
6 Creio que Jesus Cristo é coeterno com o Pai e o Espírito Santo.
7 Creio que Jesus Cristo possui um corpo, uma alma e um espírito totalmente humanos, e que este corpo morreu e ao terceiro dia foi ressuscitado, provando a redenção dos corpos.
8 Creio que Jesus Cristo subiu aos céus com este corpo glorificado, com cujo corpo está à destra do Pai e intercede por nós.
9 Creio que Jesus Cristo não passou a existir em Maria, ou que Ele tenha sido a primeira criatura de Deus.
10 Creio que Jesus Cristo é uma só pessoa possuidora de duas naturezas que habitaram a uma só Pessoa do Messias, sendo uma plenamente Humana e outra plenamente Divina.
11 Não creio que Jesus seja uma pessoa com metade de natureza Humana e a outra de natureza Divina, pois Jesus Cristo não é semi-Deus ou semi-Homem, mas totalmente Deus e totalmente Homem.
12 Creio que em sua Encarnação, Jesus Cristo jamais deixou de ser Deus, ainda na cruz do Calvário; embora as aflições que lhe sobrevieram, macularam sua carne Humana, estas mesmas eram incapazes de afligirem a Divindade, pois Deus é impassível de dor; ao mesmo tempo, a nossa religião não nos permite afirmar que Cristo despojou-se de sua Divindade em qualquer momento de seu ministério terreno.
13 Creio que Jesus Cristo batiza os crentes para dentro do Espírito Santo e concede seus dons aos cristãos.
ARTIGO 5
DE DEUS ESPÍRITO SANTO
DE DEUS ESPÍRITO SANTO
1 Creio que o Espírito Santo é uma Pessoa e possui mente, vontade e emoções.
2 Creio que o Espírito Santo não é uma Força Ativa, mas é verdadeira e plenamente Pessoa de Deus.
3 Creio que o Espírito Santo é coeterno com o Pai e o Filho.
4 Creio que Jesus Cristo nos batiza para dentro do Espírito Santo e neste batismo, somo imersos para dentro do corpo de Cristo, a igreja local.
5 Creio que, nesta dispensação, todos os que são nascidos de novo, bebem do Espírito Santo derramado.
6 Creio que o Espírito Santo nos enche de poder para o testemunho e que os dons do Espírito permanecem tais quais nos tempos apostólicos.
7 Creio que o Espírito Santo inspirou os hagiógrafos com a revelação canônica escrita na Bíblia Sagrada.
2 Creio que o Espírito Santo não é uma Força Ativa, mas é verdadeira e plenamente Pessoa de Deus.
3 Creio que o Espírito Santo é coeterno com o Pai e o Filho.
4 Creio que Jesus Cristo nos batiza para dentro do Espírito Santo e neste batismo, somo imersos para dentro do corpo de Cristo, a igreja local.
5 Creio que, nesta dispensação, todos os que são nascidos de novo, bebem do Espírito Santo derramado.
6 Creio que o Espírito Santo nos enche de poder para o testemunho e que os dons do Espírito permanecem tais quais nos tempos apostólicos.
7 Creio que o Espírito Santo inspirou os hagiógrafos com a revelação canônica escrita na Bíblia Sagrada.
ARTIGO 6
DOS DONS ESPIRITUAIS
DOS DONS ESPIRITUAIS
1 Creio na continuação da concessão de dádivas espirituais, chamados de operações da graça, charismata ou dons espirituais.
2 Creio na continuação da concessão do dom ministerial itinerante de apóstolos enviados pelo Espírito Santo.
3 Creio na continuação da concessão do dom ministerial semi-fixo de Profetas.
4 Creio na continuação da concessão do dom ministerial semi-fixo de Evangelistas.
5 Creio na continuação da concessão do dom ministerial fixo de Pastores.
6 Creio na continuação da concessão do dom ministerial fixo de Doutores.
7 Creio na continuação da concessão do carisma de Profecia.
8 Creio na continuação da concessão do carisma de Ministrar.
9 Creio na continuação da concessão do carisma do Ensinar.
10 Creio na continuação da concessão do carisma de Exortar.
11 Creio na continuação da concessão do carisma de Repartir.
12 Creio na continuação da concessão do carisma de Presidência.
13 Creio na continuação da concessão do carisma de Exercitar Misericórdia.
14 Creio na continuação da concessão do carisma da Palavra da sabedoria.
15 Creio na continuação da concessão do carisma da Palavra do Conhecimento.
16 Creio na continuação da concessão do carisma da Fé.
17 Creio na continuação da concessão dos carismas de Curar.
18 Creio na continuação da concessão do carisma de Operação de Maravilhas.
19 Creio na continuação da concessão do carisma de Discernimento de espíritos.
20 Creio na continuação da concessão do carisma de Variedades de Línguas.
21 Creio na continuação da concessão do carisma de Interpretação de Línguas.
2 Creio na continuação da concessão do dom ministerial itinerante de apóstolos enviados pelo Espírito Santo.
3 Creio na continuação da concessão do dom ministerial semi-fixo de Profetas.
4 Creio na continuação da concessão do dom ministerial semi-fixo de Evangelistas.
5 Creio na continuação da concessão do dom ministerial fixo de Pastores.
6 Creio na continuação da concessão do dom ministerial fixo de Doutores.
7 Creio na continuação da concessão do carisma de Profecia.
8 Creio na continuação da concessão do carisma de Ministrar.
9 Creio na continuação da concessão do carisma do Ensinar.
10 Creio na continuação da concessão do carisma de Exortar.
11 Creio na continuação da concessão do carisma de Repartir.
12 Creio na continuação da concessão do carisma de Presidência.
13 Creio na continuação da concessão do carisma de Exercitar Misericórdia.
14 Creio na continuação da concessão do carisma da Palavra da sabedoria.
15 Creio na continuação da concessão do carisma da Palavra do Conhecimento.
16 Creio na continuação da concessão do carisma da Fé.
17 Creio na continuação da concessão dos carismas de Curar.
18 Creio na continuação da concessão do carisma de Operação de Maravilhas.
19 Creio na continuação da concessão do carisma de Discernimento de espíritos.
20 Creio na continuação da concessão do carisma de Variedades de Línguas.
21 Creio na continuação da concessão do carisma de Interpretação de Línguas.
ARTIGO 7
DA BÍBLIA COMO AUTORIDADE
DA BÍBLIA COMO AUTORIDADE
1 Creio que a Bíblia é a Palavra de Deus, é Suficiente, e nada pode se acrescentar ou nada a substitui em termos autoritativos sobre a minha vida.
2 Creio que a Bíblia é meu único padrão de regra, de fé e de prática diante de Deus, do mundo e da igreja.
3 Creio que a Bíblia é sempre verdadeira quando aborda questões tanto científicas quanto históricas, embora não seja um livro científico ou histórico.
4 Creio que a Bíblia é Inspirada e que tal inspiração é Plenária e Verbal, é Perfeita, é Verdadeira, é Confiável, é Inerrante, é Infalível e foi Preservada por Deus
2 Creio que a Bíblia é meu único padrão de regra, de fé e de prática diante de Deus, do mundo e da igreja.
3 Creio que a Bíblia é sempre verdadeira quando aborda questões tanto científicas quanto históricas, embora não seja um livro científico ou histórico.
4 Creio que a Bíblia é Inspirada e que tal inspiração é Plenária e Verbal, é Perfeita, é Verdadeira, é Confiável, é Inerrante, é Infalível e foi Preservada por Deus
ARTIGO 8
DA PRESERVAÇÃO DA BÍBLIA
DA PRESERVAÇÃO DA BÍBLIA
1 Creio que Deus inspirou e preservou cada singular palavra das Escrituras, miraculosamente, de maneira que nenhum método humano poderia fazê-lo, nem jamais poderia explicá-lo, e isto eu aceito por fé, diante das evidências.
2 Creio que é abominável o uso da Crítica Textual na tentativa de recuperar um texto que não se perdeu, e todo o fruto deste labor é podre e relativiza o cânon.
3 Creio que, atualmente as palavras canônicas podem ser encontradas em forma impressa apenas no Texto Massorético de Jacob ben Chayyim para o Velho Testamento, e no Textus Receptus de Scrivener para o Novo Testamento, ambos publicados em 1894 pela Sociedade Bíblica Trinitariana.
4 Creio que o local da preservação do texto das Escrituras foi na terra, e que Deus utilizou meios humanos para realizar o milagre providencial da preservação da Sua Palavra.
5 Creio que a Bíblia é infalível tanto no original quanto nas cópias do texto tradicional preservado.
6 Creio que os quase quarenta escritores nos quase dezesseis séculos escreveram apenas as Palavras inspiradas por Deus, sem acréscimos humanos.
7 Creio que a inspiração estende-se a todas as partes e a todas as palavras, e também abarca tudo quanto estas palavras podem tanto ensinar, quanto implicar.
8 Creio que existe apenas uma interpretação correta, verdadeira e absoluta das Escrituras, e que esta interpretação apenas pode ser obtida por meio do emprego da interpretação histórico-gramatical das Escrituras.
9 Creio que o texto autógrafo da Bíblia era isento de erros.
10 Creio que os manuscritos que sobreviveram testificam a preservação miraculosa da Palavra de Deus.
2 Creio que é abominável o uso da Crítica Textual na tentativa de recuperar um texto que não se perdeu, e todo o fruto deste labor é podre e relativiza o cânon.
3 Creio que, atualmente as palavras canônicas podem ser encontradas em forma impressa apenas no Texto Massorético de Jacob ben Chayyim para o Velho Testamento, e no Textus Receptus de Scrivener para o Novo Testamento, ambos publicados em 1894 pela Sociedade Bíblica Trinitariana.
4 Creio que o local da preservação do texto das Escrituras foi na terra, e que Deus utilizou meios humanos para realizar o milagre providencial da preservação da Sua Palavra.
5 Creio que a Bíblia é infalível tanto no original quanto nas cópias do texto tradicional preservado.
6 Creio que os quase quarenta escritores nos quase dezesseis séculos escreveram apenas as Palavras inspiradas por Deus, sem acréscimos humanos.
7 Creio que a inspiração estende-se a todas as partes e a todas as palavras, e também abarca tudo quanto estas palavras podem tanto ensinar, quanto implicar.
8 Creio que existe apenas uma interpretação correta, verdadeira e absoluta das Escrituras, e que esta interpretação apenas pode ser obtida por meio do emprego da interpretação histórico-gramatical das Escrituras.
9 Creio que o texto autógrafo da Bíblia era isento de erros.
10 Creio que os manuscritos que sobreviveram testificam a preservação miraculosa da Palavra de Deus.
ARTIGO 9
DA EDIÇÃO VERNÁCULA DA BÍBLIA
DA EDIÇÃO VERNÁCULA DA BÍBLIA
1 Creio que a única forma correta de tradução das Escrituras é por equivalência formal.
2 Creio que apenas A Bíblia Almeida Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original | ACF, publicada pela SBTB – Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil deve ser lida, como digna do título “Palavra de Deus” em língua portuguesa.
3 Creio que a ACF é a única versão Bíblica em português, fiel aos Textos Originais Massorético (VT) e Receptus (NT) e a única tradução em língua portuguesa que utilizarei, e a qual defenderei diante dos detratores.
2 Creio que apenas A Bíblia Almeida Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original | ACF, publicada pela SBTB – Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil deve ser lida, como digna do título “Palavra de Deus” em língua portuguesa.
3 Creio que a ACF é a única versão Bíblica em português, fiel aos Textos Originais Massorético (VT) e Receptus (NT) e a única tradução em língua portuguesa que utilizarei, e a qual defenderei diante dos detratores.
ARTIGO 10
DAS SETE DISPENSAÇÕES
DAS SETE DISPENSAÇÕES
1 Creio que, sendo o mundo a casa criada de Deus, Ele a administra em Economias ou Dispensações.
2 Creio que existem sete Dispensações ou Economias, que consistem no modo como Deus tem governado e se relacionado com os homens.
3 Creio que a Primeira Dispensação é da Inocência (da criação do homem até a Queda).
4 Creio que a Segunda Dispensação é a Consciência (da queda até ao dilúvio).
5 Creio que a Terceira Dispensação é a do Governo Humano (do dilúvio até à Torre de Babel).
6 Creio que a Quarta Dispensação é a dos Patriarcas (de Abraão até Moisés).
7 Creio que a Quinta Dispensação é a da Lei (de Moisés até Cristo).
8 Creio que a Sexta Dispensação é a da Graça (de Cristo até a grande tribulação).
9 Creio que a Sétima Dispensação é a do Reino (Milênio até o trono branco).
2 Creio que existem sete Dispensações ou Economias, que consistem no modo como Deus tem governado e se relacionado com os homens.
3 Creio que a Primeira Dispensação é da Inocência (da criação do homem até a Queda).
4 Creio que a Segunda Dispensação é a Consciência (da queda até ao dilúvio).
5 Creio que a Terceira Dispensação é a do Governo Humano (do dilúvio até à Torre de Babel).
6 Creio que a Quarta Dispensação é a dos Patriarcas (de Abraão até Moisés).
7 Creio que a Quinta Dispensação é a da Lei (de Moisés até Cristo).
8 Creio que a Sexta Dispensação é a da Graça (de Cristo até a grande tribulação).
9 Creio que a Sétima Dispensação é a do Reino (Milênio até o trono branco).
ARTIGO 11
DA IGREJA
DA IGREJA
1 Creio que a igreja começou no ministério de Cristo, e foi publicamente inaugurada na descida do Espírito Santo no Pentecostes, batizando os homens salvos desta dispensação para dentro do corpo de Cristo.
2 Creio que a igreja não substituiu Israel, e que as profecias quanto à futura restauração da nação de Israel se cumprirão literalmente em conformidade com as profecias do Velho Testamento.
3 Creio que a igreja é um mistério oculto que foi revelado à partir de Jesus Cristo aos homens; portanto, sua natureza é Neo-testamentária.
4 Creio que a igreja é apenas local e não universal.
5 Creio que a igreja é apenas visível e não invisível.
6 Creio que a igreja e o Estado não podem ser unidos.
7 Creio que a relação entre igreja e Estado deve ser, quando possível, de cooperação, mas nunca de sobreposição um ao outro.
8 Creio que a igreja deve ser conservadora e conservar o cristianismo significa jamais rebaixar o Evangelho ao para promoção do ecumenismo; além disso, buscarei ordenar minhas afeições e amoldá-las segundo as Escrituras Sagradas.
9 Creio que Deus estabeleceu quais as reações corretas que os homens devem ter diante de si e quais os elementos que fazem parte do culto que lhe agrada, de modo que é Deus, e não os homens, os que determinam os elementos do culto.
10 Creio que a oração, a leitura da Palavra, a exposição da Escrituras, os cânticos, as artes plásticas, a poesia, os dons do Espírito Santo, as coletas, são elementos que agradam a Deus, todos os quais devemos usar para a sua glória. De todos estes, apenas os três primeiros supracitados são os elementos ordenados para o culto eclesiástico.
11 Creio que todas as afeições desordenadas, como danças e coreografias, emocionalismos, apelos psicológicos, melancolia exacerbada, pragmatismo, métodos de crescimento de igreja, células, encontros e outros programas, são totalmente desnecessários e ferem a soberania de Deus na promoção de um crescimento sadio e ordenado da igreja.
2 Creio que a igreja não substituiu Israel, e que as profecias quanto à futura restauração da nação de Israel se cumprirão literalmente em conformidade com as profecias do Velho Testamento.
3 Creio que a igreja é um mistério oculto que foi revelado à partir de Jesus Cristo aos homens; portanto, sua natureza é Neo-testamentária.
4 Creio que a igreja é apenas local e não universal.
5 Creio que a igreja é apenas visível e não invisível.
6 Creio que a igreja e o Estado não podem ser unidos.
7 Creio que a relação entre igreja e Estado deve ser, quando possível, de cooperação, mas nunca de sobreposição um ao outro.
8 Creio que a igreja deve ser conservadora e conservar o cristianismo significa jamais rebaixar o Evangelho ao para promoção do ecumenismo; além disso, buscarei ordenar minhas afeições e amoldá-las segundo as Escrituras Sagradas.
9 Creio que Deus estabeleceu quais as reações corretas que os homens devem ter diante de si e quais os elementos que fazem parte do culto que lhe agrada, de modo que é Deus, e não os homens, os que determinam os elementos do culto.
10 Creio que a oração, a leitura da Palavra, a exposição da Escrituras, os cânticos, as artes plásticas, a poesia, os dons do Espírito Santo, as coletas, são elementos que agradam a Deus, todos os quais devemos usar para a sua glória. De todos estes, apenas os três primeiros supracitados são os elementos ordenados para o culto eclesiástico.
11 Creio que todas as afeições desordenadas, como danças e coreografias, emocionalismos, apelos psicológicos, melancolia exacerbada, pragmatismo, métodos de crescimento de igreja, células, encontros e outros programas, são totalmente desnecessários e ferem a soberania de Deus na promoção de um crescimento sadio e ordenado da igreja.
ARTIGO 12
DAS ORDENANÇAS DA IGREJA
DAS ORDENANÇAS DA IGREJA
1 Creio que as duas únicas ordenanças que foram deixadas por Jesus Cristo, e as quais devemos observar, são o batismo e a ceia do Senhor.
2 Creio que as ordenanças não são sacramentos, portanto não são meios de graça; antes, constituem-se em memoriais que testificam publicamente a Salvação.
3 Creio que o batismo bíblico somente pode ser concedido àquele que fizer profissão de fé em Jesus Cristo, sendo posteriormente submergido em águas, em nome da Santíssima Trindade.
4 Creio que não é correto o batismo de infantes nem tampouco o batismo por aspersão ou efusão.
5 Creio que a ceia do Senhor não deve ser entregue àqueles que não podem discernir o corpo do Senhor.
6 Creio que os dois únicos elementos para a ceia do Senhor são o pão partido e o cálice do fruto da vide.
7 Creio que o pão não é transubstanciado em carne e que o cálice do fruto da vide não é transubstanciado em sangue, mas ambos um memorial de minha união com Cristo, identificado com sua morte.
8 Creio que não devo tomar o pão e nem participar do cálice sem estar em comunhão com Deus e com esta igreja, submetendo-me voluntariamente à disciplina administrada pela mesma em casos de incorrer em pecado.
9 Creio que a disciplina administrada pela igreja a mim, afastando-me de cargos e da ceia do Senhor em decorrência de pecado, é obediência aos mandamentos das Escrituras, e submeto-me voluntariamente às sanções administrativas que esta igreja achar por bem aplicar-me nos casos de pecados e de desvios morais que trazem escândalo à igreja.
2 Creio que as ordenanças não são sacramentos, portanto não são meios de graça; antes, constituem-se em memoriais que testificam publicamente a Salvação.
3 Creio que o batismo bíblico somente pode ser concedido àquele que fizer profissão de fé em Jesus Cristo, sendo posteriormente submergido em águas, em nome da Santíssima Trindade.
4 Creio que não é correto o batismo de infantes nem tampouco o batismo por aspersão ou efusão.
5 Creio que a ceia do Senhor não deve ser entregue àqueles que não podem discernir o corpo do Senhor.
6 Creio que os dois únicos elementos para a ceia do Senhor são o pão partido e o cálice do fruto da vide.
7 Creio que o pão não é transubstanciado em carne e que o cálice do fruto da vide não é transubstanciado em sangue, mas ambos um memorial de minha união com Cristo, identificado com sua morte.
8 Creio que não devo tomar o pão e nem participar do cálice sem estar em comunhão com Deus e com esta igreja, submetendo-me voluntariamente à disciplina administrada pela mesma em casos de incorrer em pecado.
9 Creio que a disciplina administrada pela igreja a mim, afastando-me de cargos e da ceia do Senhor em decorrência de pecado, é obediência aos mandamentos das Escrituras, e submeto-me voluntariamente às sanções administrativas que esta igreja achar por bem aplicar-me nos casos de pecados e de desvios morais que trazem escândalo à igreja.
ARTIGO 13
DO FUTURO DA IGREJA
DO FUTURO DA IGREJA
1 Creio que a igreja será arrebatada antes do início da tribulação: não durante, nem depois.
2 Creio que quando houver sido arrebatado, eu receberei um corpo glorificado e imortal, semelhante ao de Cristo na sua ressurreição.
3 Creio que nos céus receberei meus galardões e coroas, que se constituem em recompensas pelo serviço executado para o avanço do reino de Deus e a edificação da igreja de Cristo.
4 Creio que após sete anos nos céus, retornarei à terra para reinar com Jesus Cristo, e antes que comece este tempo, toda a nação de Israel se converterá a Jesus Cristo e verá cumprir as promessas de restauração de seu povo, o qual exercerá domínio sobre todas as nações da terra, sendo Jesus Cristo o Rei sobre todos os homens em todo o mundo, e Jerusalém, o centro de adoração universal.
5 Creio que Jesus Cristo reinará literalmente por mil anos em toda a terra, e que Ele reinará sobre Israel, e todas as nações O adorarão, e virão até a cidade de Jerusalém para adorá-Lo.
6 Creio que antes do milênio, Satanás será amarrado, e que após o milênio o mesmo será solto, e instigará os homens à uma revolta final contra o governo do Messias.
7 Creio que após esta revolta, Satanás será derrotado e lançado no lago de fogo e enxofre, para sempre.
8 Creio que Deus destruirá esta terra após o juízo final e criará novos céus e uma nova terra, na qual todos os salvos, de todas as dispensações, viverão para sempre.
9 Creio que, assim como hoje existem apenas igrejas locais e visíveis, naquele dia a igreja será apenas local e visível: na Nova Jerusalém.
2 Creio que quando houver sido arrebatado, eu receberei um corpo glorificado e imortal, semelhante ao de Cristo na sua ressurreição.
3 Creio que nos céus receberei meus galardões e coroas, que se constituem em recompensas pelo serviço executado para o avanço do reino de Deus e a edificação da igreja de Cristo.
4 Creio que após sete anos nos céus, retornarei à terra para reinar com Jesus Cristo, e antes que comece este tempo, toda a nação de Israel se converterá a Jesus Cristo e verá cumprir as promessas de restauração de seu povo, o qual exercerá domínio sobre todas as nações da terra, sendo Jesus Cristo o Rei sobre todos os homens em todo o mundo, e Jerusalém, o centro de adoração universal.
5 Creio que Jesus Cristo reinará literalmente por mil anos em toda a terra, e que Ele reinará sobre Israel, e todas as nações O adorarão, e virão até a cidade de Jerusalém para adorá-Lo.
6 Creio que antes do milênio, Satanás será amarrado, e que após o milênio o mesmo será solto, e instigará os homens à uma revolta final contra o governo do Messias.
7 Creio que após esta revolta, Satanás será derrotado e lançado no lago de fogo e enxofre, para sempre.
8 Creio que Deus destruirá esta terra após o juízo final e criará novos céus e uma nova terra, na qual todos os salvos, de todas as dispensações, viverão para sempre.
9 Creio que, assim como hoje existem apenas igrejas locais e visíveis, naquele dia a igreja será apenas local e visível: na Nova Jerusalém.
ARTIGO 14
DO ESTADO INTERMEDIÁRIO, DA RESSURREIÇÃO DOS MORTOS,
DO TRIBUNAL DE CRISTO E DO JUÍZO FINAL
DO ESTADO INTERMEDIÁRIO, DA RESSURREIÇÃO DOS MORTOS,
DO TRIBUNAL DE CRISTO E DO JUÍZO FINAL
1 Creio que o estado intermediário dos espíritos dos mortos, hoje, é o paraíso para os salvos em Cristo e o fogo do inferno para os que morrerem sem Cristo, em um estado de consciência.
2 Creio que a primeira ressurreição será apenas para os salvos e ela ocorrerá antes do milênio, em fases distintas, todas elas ocorrendo na dispensação da graça.
3 Creio que a segunda ressurreição será apenas para os não-salvos e ela ocorrerá após o milênio, numa só fase e num único evento.
4 Creio que haverá o juízo do Grande Trono Branco após o milênio, e que todos os homens cujos nomes não foram achados no livro da vida, serão lançados para sofrerem a danação eterna no lago de fogo e enxofre, que é a segunda morte.
2 Creio que a primeira ressurreição será apenas para os salvos e ela ocorrerá antes do milênio, em fases distintas, todas elas ocorrendo na dispensação da graça.
3 Creio que a segunda ressurreição será apenas para os não-salvos e ela ocorrerá após o milênio, numa só fase e num único evento.
4 Creio que haverá o juízo do Grande Trono Branco após o milênio, e que todos os homens cujos nomes não foram achados no livro da vida, serão lançados para sofrerem a danação eterna no lago de fogo e enxofre, que é a segunda morte.
ARTIGO 15
DA IGREJA E A CULTURA SECULAR
DA IGREJA E A CULTURA SECULAR
1 Creio que a igreja e a cultura secular não podem estar unidas.
2 Creio que a igreja deve ser conservadora, e conservar o cristianismo tal qual recebeu e passá-lo às próximas gerações.
3 Creio que Deus abomina o Ecumenismo, o Liberalismo Teológico, as Teorias Críticas, o Marxismo, a Teologia da Libertação e da Missão Integral, o Comunismo, o Darwinismo, o Multiculturalismo e as tentativas de tornar a igreja uma empresa e os sermões em Coaching para empreendedores eclesiásticos.
2 Creio que a igreja deve ser conservadora, e conservar o cristianismo tal qual recebeu e passá-lo às próximas gerações.
3 Creio que Deus abomina o Ecumenismo, o Liberalismo Teológico, as Teorias Críticas, o Marxismo, a Teologia da Libertação e da Missão Integral, o Comunismo, o Darwinismo, o Multiculturalismo e as tentativas de tornar a igreja uma empresa e os sermões em Coaching para empreendedores eclesiásticos.
ARTIGO 16
DA DESTRA DA COMUNHÃO
DA DESTRA DA COMUNHÃO
1 Creio que preciso assumir uma postura separatista com relação às falsas igrejas e seitas pseudo-cristãs, de modo que recuso-me a praticar, defender ou estender a destra da comunhão cristã a qualquer que pratica vícios e paixões carnais, como o alcoolismo, o tabagismo, as tatuagens, os piercings, imoderações nos usos e costumes, em especial os lascivos, os exageros no uso e exposição do corpo, bem como na imodéstia em cortes de cabelo e roupas que promovem a lascívia e sensualidade, o linguajar profano e indecoro, as músicas, as artes plásticas e as poesias e toda e qualquer recreação ou entretenimento que sejam desprovidas de louvor à Deus ou que firam o belo e o bom objetivos, devendo ser imediatamente abandonadas, pois é necessário estar separado destas coisas.
2 Creio que as boas afeições devem ser cultivadas através do reconhecimento da objetividade e cognoscibilidade da verdade, do bem, do belo, e da moral, sendo estas coisas absolutas e imutáveis, para todas as pessoas em todos os lugares e em todos os tempos.
3 Creio que a liturgia que agrada a Deus envolve o cântico congregacional sacro (com uso do hinário oficial), poesias e outros cânticos avulsos que transcendem os corações dos homens à contemplação dos atributos de Deus, a leitura e exposição das Escrituras e liberdade para a operação poderosa do Espírito Santo.
4 Creio que aquelas canções que exaltam as emoções, o narcisismo, e a futilidade são desvio do real propósito do louvor e de adoração ao único Deus verdadeiro, e constituem-se em abominação e afronta ao nome do único Deus Verdadeiro.
2 Creio que as boas afeições devem ser cultivadas através do reconhecimento da objetividade e cognoscibilidade da verdade, do bem, do belo, e da moral, sendo estas coisas absolutas e imutáveis, para todas as pessoas em todos os lugares e em todos os tempos.
3 Creio que a liturgia que agrada a Deus envolve o cântico congregacional sacro (com uso do hinário oficial), poesias e outros cânticos avulsos que transcendem os corações dos homens à contemplação dos atributos de Deus, a leitura e exposição das Escrituras e liberdade para a operação poderosa do Espírito Santo.
4 Creio que aquelas canções que exaltam as emoções, o narcisismo, e a futilidade são desvio do real propósito do louvor e de adoração ao único Deus verdadeiro, e constituem-se em abominação e afronta ao nome do único Deus Verdadeiro.
ARTIGO 17
DAS ORIGENS PRIMEVAS DOS BATISTAS DA PROMESSA
DAS ORIGENS PRIMEVAS DOS BATISTAS DA PROMESSA
1 Creio que historicamente os Batistas da Promessa são remanescentes preservados por Deus como verdadeiros discípulos conservadores das doutrinas e da fé recebida e vivida pela igreja primitiva.
2 Creio que fomos chamados por vários nomes distintos, sendo que nossos predecessores sempre foram inconformistas e totalmente contrários às igrejas estatais; alguns dos nomes que recebemos na história cristã foram, além de outros, o de Montanistas ou Tertulianistas, de Donatistas, de Novacianos, de Paulicianos, de Cátaros, de Albiguenses, de Petrobrussianos, de Anabatistas, e atualmente, somos chamados de Batistas da Promessa.
3 Creio que os Batistas da Promessa não são Protestantes, nem nunca foram Católicos Romanos; creio que os Batistas da Promessa foram perseguidos tanto por Católicos Romanos quanto por Protestantes e Muçulmanos, em várias partes do mundo, e várias épocas distintas.
4 Creio que os Batistas da Promessa sempre lutaram pela pureza e fidelidade do Evangelho, e isto é o que faço agora, enquanto um discípulo de Jesus Cristo, inconformista, separado e edificado sobre o fundamento da igreja, que é também o seu Cabeça: Jesus Cristo, nosso Senhor.
2 Creio que fomos chamados por vários nomes distintos, sendo que nossos predecessores sempre foram inconformistas e totalmente contrários às igrejas estatais; alguns dos nomes que recebemos na história cristã foram, além de outros, o de Montanistas ou Tertulianistas, de Donatistas, de Novacianos, de Paulicianos, de Cátaros, de Albiguenses, de Petrobrussianos, de Anabatistas, e atualmente, somos chamados de Batistas da Promessa.
3 Creio que os Batistas da Promessa não são Protestantes, nem nunca foram Católicos Romanos; creio que os Batistas da Promessa foram perseguidos tanto por Católicos Romanos quanto por Protestantes e Muçulmanos, em várias partes do mundo, e várias épocas distintas.
4 Creio que os Batistas da Promessa sempre lutaram pela pureza e fidelidade do Evangelho, e isto é o que faço agora, enquanto um discípulo de Jesus Cristo, inconformista, separado e edificado sobre o fundamento da igreja, que é também o seu Cabeça: Jesus Cristo, nosso Senhor.
ARTIGO 18
DOS OFICIAIS DA IGREJA
DOS OFICIAIS DA IGREJA
1 Creio que Deus estabeleceu apenas dois cargos oficiais na igreja: os pastores e os diáconos.
2 Creio que a ordenação de pastoras e diaconisas não é bíblica, portanto, não se aceita tais designações e nem reconheço, juntamente com esta igreja, qualquer pessoa exigir ser assim chamada.
3 Creio que cada igreja deve administrar a si mesma e que embora o reino de Deus seja uma Monarquia, a igreja de Deus é uma democracia, pois a igreja não é o reino de Deus.
4 Creio que não podemos influenciar, mas apenas advertir igrejas e irmãos que estejam em vias de desviar-se da doutrina dos apóstolos, rompendo laços fraternos tão logo haja afastamento da sã doutrina.
2 Creio que a ordenação de pastoras e diaconisas não é bíblica, portanto, não se aceita tais designações e nem reconheço, juntamente com esta igreja, qualquer pessoa exigir ser assim chamada.
3 Creio que cada igreja deve administrar a si mesma e que embora o reino de Deus seja uma Monarquia, a igreja de Deus é uma democracia, pois a igreja não é o reino de Deus.
4 Creio que não podemos influenciar, mas apenas advertir igrejas e irmãos que estejam em vias de desviar-se da doutrina dos apóstolos, rompendo laços fraternos tão logo haja afastamento da sã doutrina.
ARTIGO 19
DO PLANO DIVINO PARA A SALVAÇÃO DOS HOMENS
DO PLANO DIVINO PARA A SALVAÇÃO DOS HOMENS
1 Creio que o homem foi criado em estado de perfeição moral e santidade; no entanto, pelo uso indevido de sua liberdade, uma vez sucumbindo à voz da serpente, passou a um estado de radical depravação, de modo que seu arbítrio tornou-se inclinado para o mal.
2 Creio que depois da queda o homem se tornou herdeiro do pecado original, vindo a nascer em tal estado de afastamento e separação, de maneira que ele é totalmente incapaz de voltar-se a Deus por sua própria iniciativa ou vontade, a não ser que haja prévia disposição divina, provendo-lhe a iluminação, principalmente por meio da pregação do Evangelho.
3 Creio que a eleição é segundo a presciência de Deus, e por ser assim, Deus não falhará em conceder fé perseverante àqueles que de antemão conheceu. Creio que Deus escolheu para si alguns homens, para a salvação, e escreveu seus nomes no Livro da Vida. Pela sua presciência, Deus decretou a salvação que leva à perseverança de todos e cada um dos eleitos; tal perseverança ocorre pela Sua soberana vontade e para o louvor de Sua glória, apesar da mesma não tolher o livre-arbítrio do eleito, nem de diminuir a responsabilidade do salvo.
4 Creio que a graça salvadora de Deus é ofertada e é manifestada a todos os homens; creio que todo aquele que não endurecer o seu próprio coração e não resistir à chamada e disposição Divinas, vindo a crer em Cristo Jesus, será salvo.
5 Creio que Deus ama verdadeiramente a todos os pecadores e Ele deseja salvar verdadeiramente a todos os homens, sem exceção de nenhum sequer.
6 Creio que o homem possui livre-arbítrio libertário; este arbítrio é inclinado para o mal em virtude do pecado original; creio que apesar de tal inclinação pecaminosa, por meio da única energia em ação, a saber, a de Deus operando sobre o coração do pecador, pelo poder auxiliador desta graça preveniente o homem pode ser trazido e o capacita a produzir nele a fé; apenas depois de tal resposta de fé é que o homem será regenerado, o que consiste em nascer de novo. Assim como o livre-arbítrio não possui energia suficiente para, por sua própria disposição natural e pecaminosa, vir a ser salvo à parte da graça de Deus, semelhantemente, o livre-arbítrio do homem salvo não possui energia suficiente para afastar-se final e definitivamente das mãos do Pai, e do Filho e do penhor do Espírito Santo, e chegar ao ponto de cair do estado de salvo; embora dotado de plena liberdade, o salvo jaz em um estado espiritual regenerado em que, aonde abundou o pecado, superabundou a graça.
7 Creio que Deus salva aqueles que livremente se voltam a Ele, respondem afirmativamente à graça salvadora, creem, se arrependem, nascem de novo, são santificados e perseveram firmes e fieis até ao fim.
8 Creio que todos quantos se arrependem verdadeiramente, são salvos tão somente pela graça, mediante a fé – tal fé não é uma obra meritória humana, mas uma resposta à graça-grátis ofertada; os eleitos perseveram nesta graça até ao fim, pois é Deus quem os sustenta e jamais perecerão, nem serão removidos ou poder declinar do estado de salvo.
9 Creio que aqueles que resistiram à graça, Deus os preteriu de antemão, não porque não os amara, ou não os quisera verdadeiramente salvar, nem porque verdadeira possibilidade de salvação a Divina vontade recusou-se a ofertar, mas pela sua própria vontade, entregaram-se à condenação, e voluntariamente, afundaram na ira Divina, recusando-se a crer nos méritos do Filho de Deus; de modo que Deus usa a maldade do coração dos homens para cumprir os seus propósitos maiores.
10 Creio que Deus convoca constantemente a que todos os homens se arrependam, mas aqueles que resistem constantemente e, em sua incredulidade perseveram até ao fim, rejeitando à sincera oferta de salvação pela graça-grátis, entesouram ira para si.
11 Creio que o recebimento da salvação está condicionado à fé do recebedor; isto se dá porque Deus quer salvar a todos, e a todos ama; no entanto, Deus não opera coercitivamente, mas indutivamente. A única energia que opera ativamente na salvação é a de Deus; ao homem, cabe-lhe tão somente não mais resistir; por isso não se pode imaginar nem sequer por um pouco de tempo considerar a menor possibilidade de que na salvação, as energias em ação (de Deus e do homem) sejam mais ou menos iguais, pois a energia de Deus é ativa e a do homem passiva. O contrário disso é heresia.
12 Creio que o sacrifício de Jesus Cristo foi vicário, que a expiação de Cristo é universal em sua extensão, porém limitada em sua aplicação.
13 Creio que, uma vez que um homem é salvo recebe vida eterna, torna-se possuidor de plena e eterna segurança em Cristo Jesus: jamais perecerá, pois os méritos de sua perseverança são de Cristo Jesus. A perseverança é a consequência e não a causa da salvação.
14 Creio que o novo nascido jamais perecerá nem poderá deixar de ser salvo, pois a salvação é um dom, é eterna, e Deus já conhece de antemão todos os atos dos homens, e toda e qualquer circunstância, sejam eventos atuais, sejam eventos potenciais; seu conhecimento antecipado é evidência de que o decreto de eleição não é desfeito pela liberdade humana quanto à exigência da perseverança, pois Deus foi quem promulgou a eleição e confirmará até ao fim a nossa eleição. Por isso o eleito persevera até o fim, pois é próprio do salvo a perseverança em Cristo, assim como é próprio do incrédulo a perseverança no pecado.
2 Creio que depois da queda o homem se tornou herdeiro do pecado original, vindo a nascer em tal estado de afastamento e separação, de maneira que ele é totalmente incapaz de voltar-se a Deus por sua própria iniciativa ou vontade, a não ser que haja prévia disposição divina, provendo-lhe a iluminação, principalmente por meio da pregação do Evangelho.
3 Creio que a eleição é segundo a presciência de Deus, e por ser assim, Deus não falhará em conceder fé perseverante àqueles que de antemão conheceu. Creio que Deus escolheu para si alguns homens, para a salvação, e escreveu seus nomes no Livro da Vida. Pela sua presciência, Deus decretou a salvação que leva à perseverança de todos e cada um dos eleitos; tal perseverança ocorre pela Sua soberana vontade e para o louvor de Sua glória, apesar da mesma não tolher o livre-arbítrio do eleito, nem de diminuir a responsabilidade do salvo.
4 Creio que a graça salvadora de Deus é ofertada e é manifestada a todos os homens; creio que todo aquele que não endurecer o seu próprio coração e não resistir à chamada e disposição Divinas, vindo a crer em Cristo Jesus, será salvo.
5 Creio que Deus ama verdadeiramente a todos os pecadores e Ele deseja salvar verdadeiramente a todos os homens, sem exceção de nenhum sequer.
6 Creio que o homem possui livre-arbítrio libertário; este arbítrio é inclinado para o mal em virtude do pecado original; creio que apesar de tal inclinação pecaminosa, por meio da única energia em ação, a saber, a de Deus operando sobre o coração do pecador, pelo poder auxiliador desta graça preveniente o homem pode ser trazido e o capacita a produzir nele a fé; apenas depois de tal resposta de fé é que o homem será regenerado, o que consiste em nascer de novo. Assim como o livre-arbítrio não possui energia suficiente para, por sua própria disposição natural e pecaminosa, vir a ser salvo à parte da graça de Deus, semelhantemente, o livre-arbítrio do homem salvo não possui energia suficiente para afastar-se final e definitivamente das mãos do Pai, e do Filho e do penhor do Espírito Santo, e chegar ao ponto de cair do estado de salvo; embora dotado de plena liberdade, o salvo jaz em um estado espiritual regenerado em que, aonde abundou o pecado, superabundou a graça.
7 Creio que Deus salva aqueles que livremente se voltam a Ele, respondem afirmativamente à graça salvadora, creem, se arrependem, nascem de novo, são santificados e perseveram firmes e fieis até ao fim.
8 Creio que todos quantos se arrependem verdadeiramente, são salvos tão somente pela graça, mediante a fé – tal fé não é uma obra meritória humana, mas uma resposta à graça-grátis ofertada; os eleitos perseveram nesta graça até ao fim, pois é Deus quem os sustenta e jamais perecerão, nem serão removidos ou poder declinar do estado de salvo.
9 Creio que aqueles que resistiram à graça, Deus os preteriu de antemão, não porque não os amara, ou não os quisera verdadeiramente salvar, nem porque verdadeira possibilidade de salvação a Divina vontade recusou-se a ofertar, mas pela sua própria vontade, entregaram-se à condenação, e voluntariamente, afundaram na ira Divina, recusando-se a crer nos méritos do Filho de Deus; de modo que Deus usa a maldade do coração dos homens para cumprir os seus propósitos maiores.
10 Creio que Deus convoca constantemente a que todos os homens se arrependam, mas aqueles que resistem constantemente e, em sua incredulidade perseveram até ao fim, rejeitando à sincera oferta de salvação pela graça-grátis, entesouram ira para si.
11 Creio que o recebimento da salvação está condicionado à fé do recebedor; isto se dá porque Deus quer salvar a todos, e a todos ama; no entanto, Deus não opera coercitivamente, mas indutivamente. A única energia que opera ativamente na salvação é a de Deus; ao homem, cabe-lhe tão somente não mais resistir; por isso não se pode imaginar nem sequer por um pouco de tempo considerar a menor possibilidade de que na salvação, as energias em ação (de Deus e do homem) sejam mais ou menos iguais, pois a energia de Deus é ativa e a do homem passiva. O contrário disso é heresia.
12 Creio que o sacrifício de Jesus Cristo foi vicário, que a expiação de Cristo é universal em sua extensão, porém limitada em sua aplicação.
13 Creio que, uma vez que um homem é salvo recebe vida eterna, torna-se possuidor de plena e eterna segurança em Cristo Jesus: jamais perecerá, pois os méritos de sua perseverança são de Cristo Jesus. A perseverança é a consequência e não a causa da salvação.
14 Creio que o novo nascido jamais perecerá nem poderá deixar de ser salvo, pois a salvação é um dom, é eterna, e Deus já conhece de antemão todos os atos dos homens, e toda e qualquer circunstância, sejam eventos atuais, sejam eventos potenciais; seu conhecimento antecipado é evidência de que o decreto de eleição não é desfeito pela liberdade humana quanto à exigência da perseverança, pois Deus foi quem promulgou a eleição e confirmará até ao fim a nossa eleição. Por isso o eleito persevera até o fim, pois é próprio do salvo a perseverança em Cristo, assim como é próprio do incrédulo a perseverança no pecado.
ARTIGO 20
CONCLUSÃO CONFESSIONAL
CONCLUSÃO CONFESSIONAL
1 Portanto, assumo publicamente minha união a estes irmãos de mesma fé, confessando esta mesma doutrina, hoje chamada de Batista da Promessa, que é a fé apostólica.
2 Que Deus me ajude a ser fiel e sincero até a morte. Amém.
2 Que Deus me ajude a ser fiel e sincero até a morte. Amém.