Pr. Ícaro Alencar de Oliveira
II–A SIMPLICIDADE DE DEUS.
i. Introdução.
EXAMINANDO tudo quanto fora estudado anteriormente, a saber, o Atributo da Pura Realidade de Deus, considerando Ele simplesmente existente e que Ele é o criador que não foi criado por ninguém (Incriado). Deus é a Causa (motivo) da existência de tudo quanto existe, mas Ele mesmo não tem Causa (é não-causado, é Causa Pura e Simples), chega-se à compreensão que Deus só pode ser um, e ninguém mais pode ser Eterno a não ser Deus, pois é impossível haver mais de um eterno. A este atributo, dá-se o nome de Simplicidade de Deus.
As Escrituras assim afirmam: “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor” (Deut. 6:4). Este versículo demonstra que Deus é um só, e não muitos, em Sua Natureza. A unidade absoluta, na natureza de Deus, juntamente com a Sua imaterialidade são o suporte ao Atributo da Simplicidade de Deus.[1]
O pastor Batista Charles H. Spurgeon (1834-1892) afirmou, sobre a importância deste estudo dos atributos de Deus, que esta é “a ciência mais alta, a mais alta especulação, a filosofia mais poderosa, que pode envolver a atenção de um filho de Deus”.[2] Que por meio de tão importante testemunho, todos nós nos sintamos neste momento encorajados a aprendermos mais e mais acerca do Ser de Deus, para que sejamos capazes de adorá-Lo como Lhe é devido: “Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são e foram criadas” (Ap. 4:11).
ii. Que significa o Atributo da Simplicidade de Deus?
Quando afirmamos que Deus é Simples, queremos dizer que Ele não possui partes que possam se desprender do seu ser. Deus é indivisível, e no tecido do Seu Ser não há partes nem costuras; portanto, não existe a possibilidade de haver roturas ou do seu Ser, ser descosturado.[3]
Pelo fato do Ser de Deus ser Simples, Ele é Um: “Eu sou o Senhor e não há outro” (Is. 45:18b), o apóstolo Paulo afirmou: “Visto que Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão” (Rom. 3:30), concluímos que Deus é unidade absoluta, e, portanto, não pode haver mais de um Deus.
iii. As Escrituras afirmam a Simplicidade de Deus.
Não poucos versículos bíblicos afirmam que Deus é um Ser Simples, portanto, Ele é Único e Indivisível, portanto, sem partes. A maneira como as Escrituras afirmam tal verdade é ao realçar a singularidade da Sua Divindade: “Eu sou o alfa e o ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso” (Apoc. 1:8).
Deus ordenou: “Não terás outros deuses diante de mim” (Êx. 20:3). Ezequias em sua oração confessou, dizendo: “Ó Senhor dos Exércitos, Deus de Israel que habitas entre os querubins; tu mesmo, só tu és Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste os céus e a terra”; Deus mesmo disse: “Eu sou o Senhor e não há outro” (Is. 45:18).
Ainda lemos: “Não temos nós todos um mesmo Pai? Não nos criou um mesmo Deus?” (Mal. 2:10a). Em seu ministério terreno, Jesus Cristo afirmou: “E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor” (Mc. 12:29). Paulo também afirmou que “Visto que Deus é um só” (Rom. 3:30a); “[...] não há outro Deus, senão um só” (ICor. 8:4c); “Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós” (Ef. 4:6); “Porque há um só Deus” (ITim. 2:5a). Portanto, Deus é absolutamente um, e não há outro Deus senão um só; este Deus não pode ser dividido em muitos deuses.
iv. Se a Natureza de Deus não tem partes, como se explica a Trindade?
Uma questão que tem suscitado muita controvérsia diz respeito à aparente contradição entre a Unidade Absoluta da Natureza de Deus e a Pluralidade de Pessoas na Natureza de Deus. A Unidade Absoluta é da Natureza. A pluralidade é de Pessoas na Natureza.
A Unidade se refere à Natureza de Deus (Deus é um só), mas em tal Natureza, cada Pessoa é igual por compartilharem a mesma Natureza (Divindade), e na Natureza de Deus, cada Pessoa, em relação umas às outras, é tanto distinta, quanto diferente; as Três Pessoas de Deus são o Pai, e o Filho e o Espírito Santo, e as Três Pessoas são o mesmo e único Deus (IICor, 13:14; IJo. 5:7,8).
Sempre é importante deixar clara a diferença entre a Natureza e as Pessoas de Deus. A Natureza de Deus é Uma só e Indivisível (Simples), mas as Pessoas na Natureza são Três, co-iguais, co-eternas, etc.
v. Conclusão
Não podemos confundir as Pessoas por causa da Unidade da Natureza: Deus é um só Ser, mas em Três Pessoas: a Pessoa do Pai não é a Pessoa do Filho e nem é a Pessoa do Espírito Santo. A Pessoa do Filho não é a Pessoa do Pai e nem é a Pessoa do Espírito Santo. A Pessoa do Espírito Santo não é a Pessoa do Pai e nem é a Pessoa do Filho, mas os Três são um só e o mesmo Deus.
Não podemos dividir a Natureza por causa da Pluralidade de Pessoas: O Pai não é um Deus, o Filho não é outro Deus e o Espírito Santo não é outro Deus. Os Três compartilham da mesma Natureza Divina, portanto, são um só, e o mesmo Deus.
QUESTIONÁRIO
i. O que significa o atributo da Simplicidade de Deus? Explique.
ii. Por que não pode haver mais de um Deus? Explique.
iii. Qual a aparente contradição entre a Unidade Absoluta da Natureza de Deus e a Pluralidade de Pessoas? Explique.
iv. Por que não podemos confundir as Pessoas de Deus por causa da Unidade da Natureza? Explique.
v. Por que não podemos dividir a Natureza por causa da Pluralidade de Pessoas? Explique.
NOTAS:
[1] GEISLER, Norman. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. p. 579.
[2] SPURGEON, Charles H. The New Park Street Pulpit Sermons [Sermões do Púlpito da New Park Street] (1856; repr., Pasadena, TX: Pilgrim Publications), 1:1.
[3] Ibid. p. 579.