https://www.wayoflife.org/reports/spurgeon_interpreted_ezekiel_37_literally.php
29 de agosto de 2019
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Como documentamos em Jews in Fighter Jets: Israel Past, Present, and Future, (judeus em caças: Israel passado, presente e futuro), houve um movimento cristão anterior ao sionismo judaico que foi dedicado a orar pelo retorno [da nação] de Israel à terra [que Deus lhes deu, a terra de Canaã, na Palestina]. Um aspecto desse movimento foi a "British Society for the Propagation of the Gospel Among the Jews" (Sociedade Britânica de Propagação do Evangelho Entre os Judeus], fundada em 1842, meio século antes do sionismo. Representava presbiterianos e outras igrejas dissidentes (não anglicanas). Em 1843, a sociedade publicou [o livro] Lectures on the Conversion of the Jews [Palestras Sobre A Conversão Dos Judeus], escrito por vários ministros. Na Palestra I, James Hamilton afirmou que o destino dos judeus era retornar à sua terra e se converter.
“Abstendo-se de todas as especulações sobre o período em que e os órgãos pelos quais o resultado será produzido, será o tema desta palestra mostrar: I. Que os judeus devem ser restaurados à sua própria terra; e II. Que eles devem ser convertidos . Em outras palavras, o destino dos judeus inclui sua restauração [à terra eu Deus lhes deu, Canaã] e conversão ”( Lectures on the Conversion of the Jews [Palestras Sobre A Conversão Dos Judeus], p. 3).
“Quando uma grande cidade é derrubada e a primeira explosão de tristeza desaparece, então ou ela é silenciosamente reconstruída e reocupada, ou é abandonada e esquecida. Em ambos os casos, é apenas uma geração que sofre. Se uma nova cidade se ergue sobre as ruínas da antiga, os conquistadores e os conquistados geralmente se misturam mais ou menos, e em alguma era futura eles vivem promiscuamente e se alegram em comum em um solo que seus pais umedeceram com o sangue um do outro. Que romano moderno dá menos importância em seu coração que a grama se entrelaça em cenários onde seus antepassados se sentaram nos longos dias de verão e riram, aplaudiram e gritaram; ou, quem sente pessoalmente que o espinheiro cresce do altar em que Rómulo e Remo colocaram a vítima em dificuldades? A cadeia de identidade está quebrada, e a nova raça é separada da antiga. Se, por outro lado, não se espera que nenhuma cidade nova surja, se o choque que derrubou seus muros também dispersou seu povo, como os fragmentos despedaçados da avalanche, eles logo se derretem e são átomos perdidos no fluxo de uma população mais poderosa. Onde está o seio em que Troia desperta o menor palpite de sentimento patriótico? Que nação presta sua peregrinação aos locais pantanosos de Nínive e Babilônia? ... Onde estão as pessoas que têm o direito hereditário de se sentar entre essas ruínas e reconhecendo emblemas da glória que se foi, o direito de chorar porque onde está o seio em que Troia desperta o menor palpite de sentimento patriótico? Que nação presta sua peregrinação aos locais pantanosos de Nínive e Babilônia? ... Onde estão as pessoas que têm o direito hereditário de se sentar entre essas ruínas e reconhecer emblemas da glória que se foram, o direito de chorar porque suas casas foram destruídas. Onde está o seio em que Troia desperta o menor palpite de sentimento patriótico? Que nação presta sua peregrinação aos locais pantanosos de Nínive e Babilônia? ... Onde estão as pessoas que têm o direito hereditário de se sentar entre essas ruínas e reconhecendo emblemas da glória que se foi, o direito de chorar porque sua 'casa é deixada para eles desolada?' Onde estão os antigos habitantes? Eles não são exterminados e, no entanto, desapareceram. Fundidos nas nações, e mutuamente misturados, não há precipitado que possa decompô-los e trazê-los à sua distinção original novamente. A casa está desolada; mas ninguém sente que a casa é dele, então ninguém lamenta sua desolação..
“Mas há uma cidade cujo caso é bastante peculiar. Capturados, devastados, queimados, arrasados até às fundações, despejados, levados em cativeiro, seus cidadãos deportados vendidos como escravos e proibidos pelas mais severas penalidades de visitar novamente seus lugares de origem; embora dezoito séculos tenham passado, e estrangeiros ainda pisem seu solo sagrado, essa cidade ainda é o ímã de muitos corações, e desperta de vez em quando uma pontada de emoção tão intensa quanto quando sua queda foi recente. Sempre e sempre, e de todos os ventos do céu, os filhos exilados de Sião vêm visitá-la, e com os olhos chorando de dor lamentam sua viuvez.Nenhuma cidade jamais foi honrada assim. Ninguém mais recebe peregrinações de afeto da 50ª geração de seu povo marginalizado.Depois de séculos de dispersão, ninguém mais poderia reunir sob suas asas toda a sua vasta família.Ninguém mais possuía um feitiço suficiente para manter-se em regiões mais remotas e, diante dos mais poderosos incentivos, seu povo ainda era distinto; e agora ninguém, a não ser ele próprio, pode ser re-povoado exatamente com a mesma raça que a deixou quase dois mil anos atrás. A razão dessa anomalia deve ser buscada, não em Jerusalém, mas nos propósitos de Deus ”(James Hamilton,“ The Destination of the Jews [O Destino dos Judeus]”, Palestra I nas Lectures on the Conversion of the Jews [Palestras Sobre A Conversão Dos Judeus], Sociedade Britânica para a Propagação da Evangelho Entre os Judeus, 1843, pp. 3-5).
Em junho de 1864, o pastor batista Charles Spurgeon falou para uma reunião da Sociedade Britânica para a Propagação do Evangelho Entre os Judeus reunidos no Tabernáculo Metropolitano.Era a maior igreja não-conformista [não anglicana] de Londres naquele dia, com cerca de 3.000 membros. O Tabernáculo acomodava 5.000 pessoas, mas outras 1.000 lotavam rotineiramente os corredores e a parte traseira do edifício.
O texto de Spurgeon era Ezequiel 37: 1-10.
[Ez 37:1-10 1 Veio sobre mim a mão do SENHOR, e Ele me fez sair no Espírito do SENHOR, e me fez assentar no meio de um vale que estava cheio de ossos. 2 E me fez passar em volta deles; e eis que eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam excedentemente secos. 3 E me disse: "Filho do homem, porventura viverão estes ossos?" E eu disse: Senhor DEUS, Tu o sabes. 4 Então me disse: "Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ó ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. 5 Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos: Eis que farei entrar fôlego em vós, e vivereis. 6 E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre vós, e vos cobrirei com pele, e porei fôlego em vós, e vivereis, e sabereis que Eu sou o SENHOR." 7 Então profetizei como se me deu ordem. E houve um ruído, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se achegaram, cada osso ao seu osso. 8 E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e a pele os cobriu por cima; mas não havia fôlego neles. 9 E Ele me disse: "Profetiza ao vento, profetiza, ó filho do homem, e dize ao vento: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos, ó fôlego, e assopra sobre estes mortos, para que vivam." 10 E profetizei como Ele me deu ordem; então o fôlego entrou neles, e viveram, e se puseram em pé, um exército grande em extremo. LTT]
“ O significado do nosso texto, conforme aberto [às nossas mentes] pelo contexto, é mais evidente: se as palavras significam alguma coisa, primeiro, que haverá uma restauração política dos judeus em sua própria terra e em sua própria nacionalidade.E então, em segundo lugar, há no texto e no contexto uma declaração mais clara de que haverá uma restauração espiritual - de fato uma CONVERSÃO - das tribos de Israel.
“Israel está agora apagado do mapa das nações. Seus filhos estão espalhados por toda parte. Suas filhas choram ao lado de todos os rios da terra. Sua canção sagrada é abafada - nenhum rei reina em Jerusalém! Ela não gera governadores entre suas tribos. Mas ela deve ser restaurada! Ela deve ser restaurada 'a partir dos mortos'. Quando seus próprios filhos abandonaram toda a esperança dela, Deus deve aparecer para benefício dela. Ela deve ser reorganizada - seus ossos espalhados devem ser reunidos. Haverá um governo nativo novamente. Haverá novamente a forma de um corpo político; um estado será incorporado e um rei reinará. Israel agora ficou alienado [separado] de sua própria terra. Seus filhos, embora nunca possam esquecer o pó sagrado da Palestina, ainda morrem a uma distância sem esperança de suas praias consagradas.Mas não será assim para sempre, porque seus filhos novamente se regozijarão nela - sua terra será chamada Beulah, pois como um jovem se casa com uma virgem, assim seus filhos se casam com ela. 'Eu colocarei você em sua própria terra', é a promessa de Deus para eles.Voltarão a andar sobre as montanhas dela, mais uma vez se sentarão debaixo de suas videiras e se alegrarão sob suas figueiras. E eles também devem ser reunidos. Não haverá dois [reinos separados, de Israel e de Judá], nem dez, nem doze, mas um - um [único] Israel louvando a um [único] Deus, servindo a um [único] rei, e aquele rei, o Filho de Davi, o Messias descendente [de Davi]. Eles devem ter uma prosperidade nacional que os torne famosos; sim, tão gloriosos serão que o Egito, Tiro, Grécia e Roma esquecerão sua glória no maior esplendor do trono de Davi! Ainda chegará o dia em que todos os altos montes saltarão de inveja, (porque este é o monte que Deus escolheu) quando o santuário de Sião será novamente visitado pelos pés constantes do peregrino - quando seus vales ecoarão com cânticos e do seus cumes jorrarão vinho [suco de uva] e azeite [de oliveira]. Se houver significado nas palavras, este deve ser o significado deste capítulo! ” (“ A Restauração e Conversão dos Judeus ”, Tabernáculo Metropolitano, reunião da Sociedade Britânica para a Propagação do Evangelho entre os Judeus, 16 de junho de 1864 )
Hoje [2019], o Tabernáculo Metropolitano é amilenarista, mas o próprio Spurgeon acreditava no retorno literal de Israel à terra de uma maneira dupla, primeiro uma restauração política, depois uma restauração espiritual.A primeira parte foi cumprida e estamos aguardando o cumprimento da segunda parte, que se seguirá ao final da era da igreja durante a profecia da 70ª semana de Daniel (Dn 9:27).
[27) E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e, por causa do espalhamento das abominações, ele a fará assolada, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador."]