XXI – A TRINDADE DE DEUS.
i. Introdução e Definição da Doutrina.
Quando dizemos que Deus é uma Unidade, não queremos de forma alguma negar que haja uma pluralidade de Pessoas único Deus; segundo as Escrituras, Deus é uma trindade, isto é, há Três Pessoas no único Deus. É importante frisar que, embora a palavra Trindade não se encontre na Bíblia, a doutrina que ela afirma, está claramente esposada nela. Deus é uma triunidade: uma pluralidade de pessoas dentro da uma só Divindade. Deus tem uma pluralidade de Pessoas, porém uma unidade de essência. Norman Geisler afirma que “Deus é três pessoas em uma natureza”.[1] Isso significa que “Cada membro da Trindade possui em Si o mesmo ser de Deus em sua totalidade, além de todos os atributos divinos.”[2] Vejamos a seguir as evidências bíblicas da Divindade das Pessoas do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.
ii. A Pessoa do Pai é Deus.
As Escrituras demonstram claramente que o Pai é Deus (Jo. 20.17; ICor. 8.6; IPed. 1.2) e ele é distinto do Filho e do Espírito Santo (Mat. 17.5; Jo. 16.28; 17.1).
iii. A Pessoa do Filho é Deus.
As Escrituras demonstram claramente que o Filho é Deus (Jo. 1.18; 3.35; 10.30; 17.5; 20.28; Rom. 9.5; Col. 2.9; IJo. 5.20) e ele é distinto do Pai e do Espírito Santo (15.10; 16.13,14).
iv. A Pessoa do Espírito Santo é Deus.
As Escrituras demonstram claramente que o Espírito Santo é Deus (At. 5.3,4; ICor. 2.11; IICor. 3.17) e ele é distinto do Pai e do Filho (Jo. 16.7-15).
v. Conclusão.
Na bíblia, o termo plural Elohim demonstra a pluralidade de Pessoas em Deus (Gên. 1.26; 3.22; 11.7). No livro do profeta Isaías também se acha diálogos trinitarianos (Is. 6.8; 48.16; 63.9,10); nos Salmos lemos diálogos entre o Pai e o Filho (Sal. 2.2,3,7; 110.1). No NT, encontramos referências à Santa Trindade (Mat. 3.16,17; 4.1; 28.19,20; IICor. 13.14.
No nascimento, morte e ressurreição de Jesus Cristo, todas as Três Pessoas tiveram participação. 1) Nascimento: Pai (Gál. 4.4); Filho (Heb. 10.4-7; Espírito Santo (Luc. 1.30-35). 2) Morte: Pai (Is. 53.10); Filho (Jo. 10.18); Espírito Santo (Heb. 9.14). 3) Ressurreição: Pai (Gál. 1.1); Filho (Jo. 10.17); Espírito Santo (Rom. 8.11).
Na obra de salvação, todas as Três Pessoas participam. 1) Pai: Predestinou (Rom. 8.29; 11.2; Ef. 1.5,11); Elegeu (Rom. 8.33; Ef. 1.4); Chamou (Rom. 28-30); Justificou (Rom. 8.30); Enviou o Filho (IICor. 5.19; 9.15). 2 Filho: Mostra o Pai (Jo. 12.45; 14.8,9); busca perdidos (Luc. 19.10); sacrifica-se (Jo. 10.11); satisfaz a santidade e a justiça de Deus (Rom. 3.25-26). 3 Espírito Santo: Convence pecadores (Jo. 16.7-11); Batiza os salvos no corpo de Cristo (ICor. 12.13).
Segundo Norman Geisler e Ron Rhodes: “As escrituras são abundantemente claras e mostram que o Pai, o Filho e o Espírito Santo são pessoas distintas. [...] Jesus não é o Pai, pois o Pai enviou o Filho (Jo. 3.16, 17). O Pai e o Filho se amam (Jo. 3.35). O Pai conhece o Filho, e o Filho conhece o Pai (Mat. 11.27). Jesus é o nosso advogado junto ao Pai (IJo. 2.1). Além do mais, está claro que Jesus não é o Espírito Santo, pois foi dito que o Espírito Santo é um outro Consolador (Jo. 14.16). Jesus enviou o Espírito Santo (Jo. 15.26). O Espírito Santo procura glorificar a Jesus (Jo. 16.13, 14). O Espírito Santo desceu sobre Jesus (Luc. 3.22). Nem o Pai é o Espírito Santo, pois o Pai enviou o Espírito Santo (Jo. 14.16). E o Espírito Santo intercede por nós junto ao Pai (Rom. 8.26,27). É impossível argumentar que Jesus seja o Pai e o Espírito Santo.”
Geisler e Rhodes afirmam ainda que “Quando Jesus disse: “Quem me vê a mim vê o Pai” (Jo. 14.9), Ele não estava dizendo que Ele era o Pai. Antes, Jesus é a perfeita revelação do Pai (Jo. 1.18). E a razão pela qual Jesus é a perfeita revelação do Pai é que Jesus e o Pai, com o Espírito Santo, são um único ser, indivisível e divino (Jo. 10.30). Isso está de acordo com a própria definição de Trindade: existe um único Deus, mas na unidade de Deus existem três pessoas co-iguais e co-eternas, que são idênticas em substância mas distintas em subsistência. Jesus, a segunda pessoa da Trindade, é a perfeita revelação do Pai, que é a primeira pessoa da Trindade”.[3]
QUESTIONÁRIO
i. O que significa o atributo da Trindade de Deus? Explique.
ii. Quais as evidências Bíblicas de que o Pai é Deus?
iii. Quais as evidências Bíblicas de que o Filho é Deus?
iv. Quais as evidências Bíblicas de que o Espírito Santo é Deus?
v. Cite alguns exemplos bíblicos da distinção entre as Pessoas de Deus.
Notas:
[1] GEISLER, Norman. Teologia Sistemática. CPAD: Rio de Janeiro,
2010. Vol. i. p. 790.
[2] WILLMINGTON, Harold L. Guia de Willmington para a Bíblia.
Rio de Janeiro: Central Gospel, 2015. p. 16-19.
[3] GEISLER, Norman; RHODES, Ron. Resposta às seitas. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. p. 212,214.