Pr. Ícaro Alencar de Oliveira
VI – A ETERNIDADE DE DEUS.
i. Introdução.
NOSSO Deus é imutável; isso significa que quem muda está sujeito ao tempo, pois existe um tempo antes e outro após a mudança. Visto que Deus, de acordo com as Escrituras, não muda, nem existe a possibilidade de mudança (Núm. 23:19; ISam. 15:29; Tg. 1:17), Deus não é sujeito ao tempo; ou seja, Deus é Eterno (Dt. 33:27; Sl. 90:2).
ii. Conceito da Eternidade de Deus.
O atributo Divino da Eternidade é também chamado de Atributo da Não-Temporalidade ou Atributo da Atemporalidade de Deus. Em Deus, eternidade não significa tempo sem começo nem fim; significa que Deus está acima e fora do próprio tempo. Deus criou o tempo, e está fora dele, conforme lemos: “No princípio, criou Deus os céus e a terra” (Gên. 1:1 – grifo nosso). O tempo começou no princípio do universo (Gên. 1:1; Heb. 11:3; IIPed. 3:5); portan-
to, Deus está fora do tempo.
iii. Evidências Bíblicas do Atributo da Eternidade de Deus.
A principal evidência bíblica de que Deus não tem um passado, presente e futuro, mas um presente contínuo, eterno e duradouro[1], é a auto-revelação Divina, por meio do profeta Isaías, aonde lemos: “Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade” (Is. 57:15).
Ao revelar-se ao profeta que libertou Israel da escravidão no Egito, Deus disse seu nome a Moisés: “disse Deus a Moisés: eu sou o que sou. Disse mais: assim dirás aos filhos de Israel: eu sou me enviou a vós” (Êx. 3:14). Afirmando a sua Divindade diante dos judeus: “Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou” (Jo. 8:58).
Em sua oração intercessória, Cristo proclama a Atemporalidade de Deus, dizendo: “E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse” (Jo. 17:5). Portanto, podemos afirmar que Deus existe fora do tempo (Jo. 1:1-3; Col. 1:16,17; Rom. 11:33-36; Heb. 5:8-10; Ap. 4:8).
iv. A Eternidade de Deus e a Segurança de Salvação.
Apenas temos segurança de Salvação por causa da Eternidade do Salvador e dos méritos que Ele obteve com Seu próprio sangue (Jo 6:54; At. 20:28; Rom. 2:7; 5:21; 6:22,23; IICor. 5:1-8; Gál. 6:8; Tt 3:3-7); não temos confiança em nossas próprias obras ou méritos (Ef. 2:8-10). Jesus Cristo, sendo Deus-Homem, proporcionou um sacrifício único e perfeito, de uma vez por todas proporcionando o necessário para termos vida eterna (IICor. 5:18-21; Heb. 9:10-15; 10:8-10, 19-23). Deus habita na eternidade; nela habitaremos quando entrarmos na glória celestial, mas, diferente de Deus, a nossa existência começou; quanto a Deus, dizemos: que “mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus” (Sal. 90:2). Aleluia!
v. Conclusão
Uma vez que Deus é o criador do tempo, e sua existência é atemporal, segue-se que este mesmo Deus é o nosso Salvador; portanto, nossa salvação também é Eterna: “Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes participa das aflições do evangelho segundo o poder de Deus, que nos salvou, e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos séculos” (IITim. 1:8,9). Paulo afirmou que “em esperança fomos salvos” (Rom. 8:24). A esperança que temos, temo-la em Cristo, que é eterno (Tt. 1:1-2).
Portanto, prossigamos para o alvo, que é Cristo (Fp. 3:14), tendo a certeza de que “fiel é o que prometeu” (Heb. 10:23); o qual nos guardará no estado de salvo até ao fim (Sal. 34:17; 125:3; Jo. 10:27-29; 17:15; Rom. 8:31-39; ICor. 1:8-9; 10:13; Ef. 1:4; Filip. 1:6; ITes. 1:4,10; 5:9-11; IITes. 3:3; IITim. 1:12; Heb. 4:14-16; IPed. 1:5; 2:9; IIPed. 2:9; 3:15).
QUESTIONÁRIO
i. O que significa o atributo da Eternidade de Deus? Explique.
ii. Mencione quatro versículos bíblicos que provam a Eternidade de Deus.
iii. Qual a relação entre o nome de Deus (Êx. 3:14 e o atributo da Eternidade? Explique.
iv. Como o Atributo da Eternidade de Deus se relaciona com a Imutabilidade? Explique.
v. Como a Eternidade de Deus está relacionada à nossa segurança de salvação? Explique.
NOTAS:
[1] GEISLER, Norman. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2010. Vol. I. p. 625-642.