Pr. Ícaro Alencar de Oliveira
Texto-bíblico: “Quando teus dias forem completos, e vieres a dormir com teus pais, então farei levantar depois de ti um dentre a tua descendência, o qual sairá das tuas entranhas, e estabelecerei o seu reino.” (2Sam. 7.12).
Leitura bíblica em classe: Sal. 89.1-37.
Hinos do Cantor Cristão: 14. O Deus de Abraão|
17. O Amor de Deus | 106. O Desejado.
A. Introdução.
COMO estudamos anteriormente, Deus prometeu à descendência de Abraão que eles habitariam no limite de terra designado por Deus, a saber: “desde o rio do Egito até ao grande rio Eufrates” (Gên. 15.18); “o termo do lado do ocidente o Mar Grande, e suas adjacências” (Jos. 15.12) e as “montanhas desde o Líbano até Misrefote-Maim” (Js. 13.6). Estes limites foram prometidos a Abraão e depois confirmados na Aliança Palestina, em seu aspecto incondicional.
Mais a frente, após Saul ser rejeitado por Deus como Rei de Israel, o Senhor levantou Davi como rei em seu lugar (1Sam. 16.1); já próximo ao fim do reinado de Davi, Deus falou ao rei através do profeta Natã, e estabeleceu uma aliança incondicional com seu servo, prometendo-lhe que um filho ainda não nascido o sucederia no trono de Israel (2Sam. 7.12); e que seria este o que edificaria o templo para Deus (v. 13); caso este desobedecesse, seria castigado, porém o reino não seria tirado da casa de Davi (v. 14-16) os futuros reis de Israel viriam da descendência de Davi, incluindo o Messias.
No próprio texto em que a aliança davídica é firmada, não temos o termo ‘aliança’; porém, em suas últimas palavras, Davi afirma que Deus fez com ele uma aliança: “Ainda que a minha casa não seja tal para com Deus, contudo estabeleceu comigo uma aliança eterna, que em tudo será bem ordenado e guardado, pois toda a minha salvação e todo o meu prazer está nele, apesar de que ainda não o faz brotar” (2Sam. 23.5).
Deus também afirmou que fez uma aliança com Davi: “Fiz uma aliança com o meu escolhido, e jurei ao meu servo Davi, dizendo: A tua semente estabelecerei para sempre, e edificarei o teu trono de geração em geração. A minha benignidade lhe conservarei eu para sempre, e a minha aliança lhe será firme, Não quebrarei a minha aliança, não alterarei o que saiu dos meus lábios. Abominaste a aliança do teu servo; profanaste a sua coroa, lançando-a por terra” (Sal. 89.3,4,28,34,39); “O Senhor jurou com verdade a Davi, e não se apartará dela: Do fruto do teu ventre porei sobre o teu trono.” (Sal. 132.11).
B. O caráter incondicional da Aliança Davídica.
Vários textos bíblicos deixam bem claro que a aliança davídica é incondicional. Enquanto a aliança abraâmica provia um povo, e a aliança palestina provia uma terra, a aliança davídica provia o rei que governaria sobre este povo quando estes habitassem na totalidade da terra prometida. O cumprimento imediato da aliança se deu em Salomão, o qual edificou a casa do Senhor (1Re. 6.37-7.1). Em outras passagens das Escrituras, a aliança davídica foi mencionada em seu aspecto incondicional (1Cr. 17.10-15; 2Cr. 6.7-11). Cristo, Filho de Davi, evidencia o caráter incondicional da Aliança davídica. As promessas de Deus quanto à descendência futura, dizendo: “[...] confirmarei o trono do seu reino para sempre” (2Sam. 7.13); “[...] teu trono será firme para sempre” (2Sam. 7.16); “Fiz uma aliança com o meu escolhido, e jurei ao meu servo Davi, dizendo: A tua semente estabelecerei para sempre, e edificarei o teu trono de geração em geração” (Sal. 89.3,4), dizem respeito a Davi e sua descendência que reinaria sobre o trono de Israel (Sal. 89.19-20); e ele será exaltado sobre todos os reinos da terra (Sal. 89.26-29), estão toda relacionadas ao futuro cumprimento no reino messiânico de mil anos. Tais profecias estão relacionadas à pessoa de Jesus Cristo; um sinal seria dado à casa de Davi sobre a identidade do rei (Is. 7.10-14; 9.6,7); reinará sobre toda a terra, próximo ao tempo do fim (Ez. 34.23; 37.24-28; Os. 3.5; Am. 9.11; Luc. 2.4; At. 1.6; 1Cor. 15.24-28; Ap. 19.11-16; 20.1-6).
C. Interpretação e Cumprimento da Aliança.
Nossa atenção deve estar voltada para dois aspectos fundamentais sobre esta aliança e o texto bíblico que fala sobre ela.
1. A aliança deve ser interpretada de modo literal. Diante do texto bíblico que fala sobre a aliança davídica, não devemos tentar forçar o texto a dizer o que ele não está dizendo, nem há qualquer cumprimento espiritual/alegórico. Maria reconheceu que o nascimento de Jesus tinha relação com Abraão as promessas feitas a ele e sua posteridade (Luc. 1.54,55); Zacarias reconheceu que Deus trouxe salvação da casa de Davi (Luc. 1.68,69), de modo que a aliança abraâmica está relacionada às promessas de restauração espiritual e nacional de Israel (Luc. 1.68-79). Jesus foi chamado de Filho (descendente) de Davi (Mat. 9.27) e ele é herdeiro do trono de Davi (Luc. 1.32,33) e segundo as Escrituras, este trono é um trono literal na terra (Sal; 132.11; Is. 9.7; 16.5; Jer. 13.13; 30.1-11; 33.14-17; Am. 9.11-15); Cristo se assentará sobre ele apenas no milênio (Jer. 33.17-23; Luc. 1.31,32; Ap. 20.1-6) esta é uma aliança incondicional entre Deus e Israel (Sal. 132.11) de modo que não há cumprimento para a igreja hoje (Mat. 25.31). Alguns ensinam que tais textos bíblicos ensinam que, com a ascensão de Cristo, Ele assentou-se sobre o trono e reina nos céus. O que diz as Escrituras sobre isso? Vejamos:
2. Jesus assentou-se à destra de Deus; isso não seria assentar-se no trono mencionado na aliança davídica? Muitos são da opinião de que o ‘reino do Filho’ é o mesmo ‘reino messiânico’ prometido por meio dos profetas no AT; eles usam por base para o reino messiânico espiritual hoje, os textos de Sal. 110.1; Col. 1.13 e 3.1; no entanto, o texto não afirma que Cristo está assentado sobre o trono messiânico, mas a destra de Deus (Heb. 10.12); a evidência disso é que Cristo é sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque, isto é, uma ordem sacerdotal que não tem vínculo com a aliança davídica, mas a igreja tornou-se participante desta nova aliança (Sal. 110.4, Heb. 7.3). É por esta razão que Cristo é nosso sacerdote, ao mesmo tempo em que não se cumprem na igreja as alianças entre Deus e os judeus (Heb. 5.5-10; Heb. 9.11-22), pois somos herdeiros da nova aliança feita no sangue de Cristo (Mat. 26.28; 2Cor. 3.6; Heb. 9.15).
QUESTIONÁRIO
1. O que é a Aliança Palestina? Explique.
2. Mencione os principais dispositivos da Aliança Palestina.
3. Quais os aspectos condicionais da Aliança Palestina? Explique.
4. Quais os aspectos incondicionais da Aliança Palestina? Explique.
5. O que dizem as Escrituras quanto ao cumprimento da Aliança Palestina? Explique.