Pr. Ícaro Alencar de Oliveira
A IGREJA E O REINO
A igreja é um organismo vivo, i.e., um corpo. Todas as vezes em que o apóstolo Paulo fala sobre o funcionamento da igreja, ele faz uso da figura do corpo para explicar a unidade da igreja na diversidade dos membros (cf. Rm. 12.3-8; 1Co 12; Ef. 4.7-16). Cada igreja local está sendo edi-ficada como edifício e templo: “Segundo a graça de Deus que me foi dada, pus eu, como sábio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. E, se alguém sobre este fundamento formar um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um se manifestará; na verdade o dia a declarará, porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um. Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo. Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo” (ICor. 3:11-17).
i. O Crescimento do edifício.
Como edifício de Deus, estamos bem fundamentados; enquanto somos “edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; no qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito” (Ef. 2:20,22). Existe um propósito firme e inadiável exigido por Cristo a cada crente: “querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo; do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor” (Ef. 4:12, 16).
Assim como a igreja se tornou pública repentinamente no dia de Pentecostes, a sua edificação será finalizada repentinamente no arrebatamento (At. 2; ITes. 4:13-17), evento que consiste apenas na primeira fase da segunda vinda de Cristo.
ii. A errônea visão Aliançalista da igreja e do Reino.
Somos Dispensacionalistas; dentro do sistema Dispensacional há um dogma que chamamos de abordagem apoteles-mática, segundo a qual, há um “cumprimento completo de parte da promessa”, fazendo uma contraposição à Teologia Aliançalista que afirma a abordagem dialética, também cha-mada de abordagem “já, mas ainda não”, a qual afirma um “cumprimento parcial da promessa completa”[1].
A teologia aliançalista é errônea pois afirma que a igreja substituiu a nação de Israel, e todas as promessas e bênçãos que havia prometido àquela nação as cumpre espiritualmente na igreja; quanto ao povo de Israel e a Jerusalém, não se deve aguardar nada mais; afirmam ainda que o reino messiânico é espiritual e que a igreja é o reino de Deus; segundo os mesmos, já estamos hoje no milênio.
O Aliançalismo interpreta as profecias do reino messiânico do VT de forma alegórica, o que é totalmente errôneo, pois desconsidera o significado simples das palavras das Es-crituras, e vai de encontro à hermenêutica histórico-grama-tical. A igreja primitiva afirmava a mesma doutrina que nós, Batistas da Promessa, afirmamos; eles a chamavam de doutrina do Quiliasmo, que consiste na esperança da futura instauração do Reino Messiânico literal, milenial na terra.
A doutrina errônea da Teologia Aliançalista foi popularizada por Agostinho de Hipona (354-430 d.C.), o herege e pai intelectual da igreja Católica Apostólica Romana, o qual foi responsável pela perseguição aos antigos Anabatistas, que na época eram chamados de Donatistas. O pastor donatista chamado Petiliano disse sobre os perseguidores hereges: “Pensai vós em servir a Deus matando-nos com as vossas mãos? Enganais a vós mesmos. Deus não tem assassinos por sacerdotes. Cristo nos ensina a suportar a perseguição, não vingá-la”.
iii. Os componentes da igreja.
A igreja é composta pelo Povo de Deus, judeus e gentios, que vivem unidos como recipientes das bênçãos da Aliança Abraâmica e da Nova Aliança (Gên. 12:1ss.; Gál. 3:28; Col. 3:11; Tt. 2:14). Nós todos, fomos batizados com o Espírito Santo (At. 1:8; 2:4; ICor. 12:13). Este é o motivo dos Batistas da Promessa serem Neotestamentários: não somos a nação de Israel, nem somos a continuação daquele povo; somos um segredo que foi revelado há dois milênios atrás (Ef. 2:3,5-6).
iv. A igreja e o Reino.
Todos os membros da igreja fazem parte do Reino de Deus (que é o domínio e soberania que Deus exerce sobre todas as suas criaturas), mas nem todos os membros do Reino de Deus fazem parte da igreja; isso ocorre porque, embora a igreja esteja “pregando o Reino de Deus” (At. 28:32), ela não é o Reino de Deus; não nos esqueçamos: não se pode confundir o mensageiro com a mensagem.
A Igreja esta inserida no Reino de Deus, mas não é o Reino de Deus; ela ainda não vive a realidade do Reino Messiânico do qual falaram os profetas do VT; mas estamos certos de que “se sofrermos, também com ele reinaremos” (IITim. 2:12a); estamos certos, assim como Paulo de que “o Senhor me livrará [...] e guardar-me-á para o seu reino celestial” (IITim. 4:18); Portanto, a igreja não substituiu a nação de Israel, pois Paulo afirmou: “Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. Deus não rejeitou o seu povo que antes conheceu.” (Rm 11:1-2a).
v. Conclusão.
Paulo, ao falar do endurecimento dos judeus, na atual οἰκονομία (gr. oikonomia) dispensação ou economia da Graça, afirma que este endurecimento é apenas temporário (Rm. 11:23-29) e perpassa o período chamado “tempo dos gentios” (Luc. 21:24). Depois do arrebatamento da igreja, Israel será restaurado e virá à fé em Jesus como o Cristo mediante a pregação do Evangelho do Reino no final da grande tribulação (Zac. 14:1-7). Atualmente, os membros que formam cada igreja local são μαθητής (gr. mathetes, aprendiz, pupilo, aluno), i.e., discípulos (Jo 8:31; 13:35; 15:8), cristãos (At 11:26; IPe 4:14,15), família de Deus (Gl 6:10); coluna e firmeza da verdade (ITm 3:15).
QUESTIONÁRIO
1. Quando a igreja deixará de ser edificada (ITes. 4:16-17)?
2. Cite dois erros doutrinários da Teologia Aliançalista.
3. Quem são os componentes da igreja?
4. A igreja é o reino de Deus? Explique com suas palavras.
5. A igreja substituiu a nação de Israel? Explique.
NOTAS
[1] LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 2012. p.20-25.